Путь практики | Канал Дани Гольдина

Привет!


На следующей встрече мы обсудим влияние AI на психику. Спикер - Мария Фаликман - экс декан психфака ВШЭ, профессор The University of the South, USA.



Мария – настоящая легенда когнитивной психологии на русском языке! Встреча должна быть супер интересной)



12 августа, 17 00 Лондон/ 18 00 CET/19:00 Москва/20:00 Дубаи и Ереван

Лум с регистрацией: https://luma.com/sv9q2n0n

Пойду через час на потенциально очень интересное мероприятие

UPD: более не актуально

Вдруг вы монтируете рилсы/оформляете карусельки, или знаете кого-то, кто это умеет и не прочь взять заказы? Если знаете - дайте контакты.

Накопилось много тем, про которые хочу сделать контент, но тааааак лениво самому монтировать.

ИИ и потеря агентности человека

Пойду сегодня на лекцию-дискуссию и думаю, что и вам может быть интересно.

Ведет спикер – эксперт в области рисков AI и AGI (генерализованный ИИ, который может все как в фантастике) Олег Бухвалов.

Мне вот интересен топик “значит ли делигирование принятия решений потерю агентности?”. Расчитываю поучаствовать в дискуссии.

https://luma.com/nu1d4fjb?tk=IlSllm

Сделал для вас ликбез по Тени в 6 карточках

Тень часто понимается ошибочно как только “плохие” качества. Но в Тень может вытесняться все, что противоречит нашему желаемому образу себя. У каждого из нас есть такой образ – каким я хочу быть в своих и чужих глазах. Соответственно – у каждого из нас что-то вытеснится в Тень.

ждали? Вот и Тень

Для сбора теневого материала к мастерской я подготовил для вас Теневого GPT ассистента, натасканного в парадигме Кена Уилбера: “Любая личностная черта, эмоция, оцениваемое действие, взгляд на жизнь, роль и т.д., которая под воздействием индивидуального опыта развития и/или культурной среды может быть вытеснена психикой в Тень – условное пространство того, что нежелательно проявлять, осуждается, скрывается и не признается в себе”.
⬇️
Теневой дневник

Инструкция: проведите с ним 1-2-3 сессии по 15-20 минут. Он поможет структурно исследовать повседневные ситуации и момменты – “ниточки”, торчащие из тени, и по которым можно добраться до теневых черт. Собирайте этот материал прямо в чате с ним или в дневник к мастерской

Для Мастерской Тень запилил GPT агентика, который помогает искать теневые качества. Развлекайтесь.

Смотрите, какое коллективное бессознательное страхов собрали к лаборатории

Мастерская 1: Страх

Волнуюсь и жду с нетерпением!

Стартуем завтра, 27.06 в 12:00 по мск



Что подготовить?

✅ Убедитесь, что вы заполнили анкету
✅ Зарезервируйте время до 18:00.
Около 14 – 15 у нас будет перерыв на обед.
✅ Достаточно приватное пространство, где вы чувствуете себя спокойно и безопасно, сможете держать камеру включенной кроме исключительных ситуаций.
✅ Ручка и блокнот/тетрадь, в которых приятно писать. + простые рисовательные принадлежности (фламастеры, цветные карандаши) Компьютер/планшет с заметками тоже ок.
✅ Желательно, но не критично: доступ к хорошей LLM (гпт, клод, гемини и т.д.)
✅ Выполните предварительное задание
✅ Организовали себе поддержку и способ заземлиться и отрегулироваться

Ссылка на подключение Zoom

Topic: Лаборатория Страх. Тень. Смерть.
Time: Jun 27, 2026 12:00 PM

https://us06web.zoom.us/j/84095939161?pwd=zV92arwnzkXdixhzB3VTySydWAazHR.1

Meeting ID: 840 9593 9161
Passcode: 625339

Завтра первая мастерская «Страх»

👁 ВСЕЙ НЕЧИСТИ!

Неделя до открытия лаборатории. 2 недели до первой онлайн-мастерской Страх (27.06).

Это просьба рассказать о лабе другим искателям.

Подумайте: вы знаете еще таких? – кто не прочь забраться в темные колодцы души, пошарить там в темноте и (возможно, но не обязательно) вытащить оттуда драгоценности.

Скиньте им ссылку на канал и напишите им: хэй! Я тут задумал(а) поучаствовать в таком приключении – может, и тебе зайдет 💀
А если у вас есть тг-канальчик или IG, и вам не жаль поделиться там – моя благодарность.

Мой ресурс распространения ограничен. Я уверен, что для меня проведение лаборатории будет ооооочень ресурсоемким, и вряд ли я проведу повторную лабу в ближайшее время. А проект у меня самого вызывает восторг и предвкушение, и мне хочется, чтобы о нем узнали все искатели, до кого можно дотянуться. Тем более он на донейшене, свободный ко входу и выходу. Моя благодарность

Позовите в лабораторию таких же любителей покопаться в темных уголках души

Нирвана – морковка на удочке?

Не знаю – вы, кто читаете, что думаете и знаете о ниббане (нирване), но уверен что вы слышали и используете в культуре как синоним покоя, блаженства, умиротворенности

Но в буддийской практике, особенно в Тхераваде (консервативный ранний буддизм, к которому относится и сверх-популярная сейчас традиция учителя Гоенки – на “випассаны” которого наверняка ездили вы или кто-то из ваших знакомых) – вход в Ниббану – обязательный и закономерный этап практики. Первое касание ниббаны, которое может длиться всего несколько секунд – примерно середина пути, но даже после него должно произойти интегрированное качество переосмысление реальности и изменение в привычках ума – он перестает цепляться за приятные физические ощущения. Так излагается в учении.

Ваш покорный слуга тоже на випассаны ездит, и вот вам мои репортные размышления с пятой продвинутой випассаны Гоенки, где не только медитируют молча, но и читают Маха Сатипаттхана Сутту (текст из Палийского канона – собрания “Лекций Будды”) про то, как развивать Осознанность.

Вопрос ниббаны для меня важен, потому что это очень четкий майлстоун, он описывается как что-то, что ни с чем не спутаешь. Если ниббана как качественное состояние, которое устойчиво меняет восприятие есть – есть смысл монастыря, долгих ретритов, усиленной практики. Цель, которую стоит достичь. Если нет – то практика должна оцениваться только тем, насколько она гармонично помогает в жизни.
Я, не отличаясь стеснительностью, докапывался до всех учителей и опытных практиков с вопросом “вы заниббинились или знаете кого-то, кто утверждает, что да?”.
Итак, ни 1 мне не сказал, что заниббанился или что знает лично хотя бы 1 заниббанившегося человека (а в этой традиции есть сотни и тысячи людей, которые практикуют 30-40 лет, ездят на ретриты по 30-60 дней каждый год и медитируют каждый день). Сам Гоенка тоже не заниббанился. Про предыдущих учителей в традиции непорятно, но мне это и не интересно – рассказывать про то, что нельзя проверить, можно все что угодно. Итак, из около 500 000 давно и серьезно практикующих в этой традиции, включая квалифицированных учителей, никто не дошел до стадии первого заныра в ниббану.

Тут у меня недоумение: в традиции (и это мне очень нравится) подчеркивается много раз, что имеет смысл говорить только о том, что узнал на своем опыте, и отбросить философию и представления от . Опыт – главная основа мудрости.
Но как тогда Гоенка и учителя говорят о ниббане и стадиях работы после (о которых написано в суттах - лекциях Будды) как о чем-то ясном и практичном, если никто из них там не бывал? Несостыковочка. Где грань между рассказыванием сказок и ложью? (не лгать – одна из ключевых опор буддийского пути)
Получается, что ниббана, со всеми приписывыми ей атрибутами и свойством “change the bihavior pattern of the mind” – морковка на удочке. И если так, то я бы сказал, что это вредная морковка, так как глубинно создает нарратив стремления к волшебной таблетке, отвлекая от подлинной ценности практики как созерцания реальности такой-как-она-есть (сознательно говорю формулировками из того же гоенковского учения).

Пожалуй, это главный вывод с моей пятой випассаны – я разочаровался в возможности достижения ниббаны такой, как она описывается. По крайней мере, в рамках гоенковской традиции. Например, идея пойти на трехлетний ретрит в монастырь на этом фоне резко стала для меня куда менее осмысленной, хотя раньше я всерьез ее рассматривал как возможность на определенный этап жизни.

🤔 Может ли быть такое, что какая-то другая традиция с другой практикой может обеспечить этот опыт; Или что ниббана есть, просто ее надо понимать иначе (например как любимый мной Мингюр Ринпоче из тибетской традиции), который указывает на то что ниббана уже здесь, присуща сознанию каждого человека, ее лишь надо распознать в моментах осознанности, и не нужно “трансцендировать за пределы ума и материи в глубочайшем трансе с отключением всех органов чувств” как в Тхераваде.
Может. Но это уже другое понимание ниббаны, мене целе-ориентированное и без качественного скачка.

Что думаете?

Вот вам небольшое интервью каких-то сиэтлских монахов с Ювалем Харари (автор Sapiens), который, оказалось 30+ лет практикует и 15 лет учительствовал в гоенковской випассане, и нередко вел курсы в центре в Израиле, куда я только что приехал. Но отошел в пользу политической деятельности.

https://youtu.be/q3OlzK0rc48?si=C-j6k07DnugyqnMD

Отправляюсь на пятую випассану.
В этот раз это так называемый «Сатипаттана сутра» курс.

На этом курсе можно делать записи (только что я понял, что забыл блокнот), и выдают читать текст из Палийского Канона (древнейший буддийский текст, который собрали последователи Будды около 400 лет после его предполагаемой жизни). Эти 400 лет учение передавалось от учителя к ученику устно, так что мы не знаем, насколько это близко к тому, как учил Гаутама Будда. Фанаты любят пропускать этот 400-летний нюанс и анансировать текст как напрямую записанный за буддой. Как бы то ни было, это самый близкий к Будде текст, составленный опытнейшими медитаторами того времени.

Сатипаттана сутта - довольно короткая и простая часть Канона, где излагается кратчайшая суть буддийского учения и инструкции к медитации. Я нахожу это очень помогающим - когда у тебя есть 8 - 10 часов на медитацию в день, разум быстро идет в разнос и теряет фокус практики. А формулировки из сутты помогают направить и проложить тропинку на несколько шагов вперед.

Мой фокус в этот раз — непрерывность практики. То есть поддерживать медитативную осознанность во время ходьбы, еды, на горшке, на лавочке, в кровати и т.д.

Я не готовился. За последние 3 месяца я сделал может быть 1 часовую медитацию, а остальные делал в тибетском стиле - с опорой на свободное осознавание, исследование мыслей и чувств как опоры для практики. Это сильно отличается от строгого фокуса Гоенковской традиции на физических ощущениях.
К тому же, чувствую себя переутомленным после интенсивного общения с друзьями и еще более интенсивного скалолазания. Часто встречал истории, как випассана «наказывает» даже опытного практика за неподготовленность и превращается в тяжелейшее испытание. Кроме моей первой випассаны, с которой я сбежал, остальные были скорее похожи на санаторий. Что ж, посмотрим, как будет в этот раз.

Accept the reality as it is, not as you like it to be