𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📍وهابیت میگویند، طبق قرینه ای واضح، لفظ «مولا» در روایت غدیر، بر دوستی دلالت میکند، و برای اثبات این ادعا به کلام پیامبر صلوات الله علیه وآله استناد میکنند که به جناب زید بن حارثه رحمه‌الله فرموده:«تو ملای من و مولای علی و جعفر، علیهم‌السلام، هستی»‼️‼️😄
📌حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ أَخْرَجَ عَلِيٌّ ابْنَةَ حَمْزَةَ، فَاخْتَصَمَ فِيهَا عَلِيٌّ، وَ زَيْدٌ، وَ جَعْفَرٌ. فَقَالَ عَلِيٌّ: ابْنَةُ أَخِي وَأَنَا أَحَقُّ بِهَا، وَقَالَ جَعْفَرٌ: ابْنَةُ عَمِّي وَخَالَتُهَا عِنْدِي، وَقَالَ زَيْدٌ: بِنْتُ أَخِي لِحَمْزَةَ آخَى بَيْنَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: «يَا زَيْدٌ أَنْتَ مَوْلَايَ وَمَوْلَاهُمَا» وَ قَالَ لِعَلِيٍّ: «أَنْتَ أَخِي وَصَاحِبِي» وَ قَالَ لِجَعْفَرٍ: «شَبِيهُ خَلْقِي وَخُلُقِي، وَهِيَ إِلَى خَالَتِهَا»
[مسند أبي يعلى الموصلي،جلد ۴،ص ۲۶۶]
📌حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْدٍ: «أَمَّا أَنْتَ يَا زَيْدُ فَأَخُونَا وَمَوْلَانَا»
[مصنف ابن أبي شيبة،جلد ۶،ص ۳۹۳]
𖣐𖣐𖣐𖣐𖣐𖣐═༅༅═┅──
🖇️پاسخ
🛡️اگر این شبهه از باب الزام است که به قول شیخ صدوق رحمه‌الله، اصلا معنایی ندارد. زیرا این روایت به طرق خاصه نقل نشده و ما ملزم به پذیرش آن نیستیم،❌ در حالی حدیث غدیر، مقبول الفریقین است؛
📌«فإن اعترض بما يدعونه من خبر زيد بن حارثة وغيره من الاخبار التي يختصون بها لم يكن ذلك لهم لأنهم راموا أن يخصوا معنى خبر ورد بإجماع بخبر رووه دوننا، و هذا ظلم لان لنا أخبار كثيرة تؤكد معنى «من كنت مولاه فعلي مولاه» و تدل على أنه إنما استخلفه بذلك و فرض طاعته ، هكذا نروي نصا في هذا الخبرعن النبي صلى الله عليه و آله وعن علي عليه‌السلام👈 فيكون خبرنا المخصوص بإزاء خبرهم المخصوص ويبقى الخبر على عمومه نحتج به نحن وهم بما توجبه اللغة والاستعمال فيها و تقسيم الكلام ورده إلى الصحيح منه»
♨️استناد به خبر زید نیز به اثبـات ادعایشان کمکی نخواهـد کرد زیرا خبري را که ما و ایشان بر ورودش اّتفاق داریم با أخبار مخصوص بخودشان که مورد تأیید شیعه نیست شرح و تفسیرکنند، و حال آنکه ما نیز اخبار زیادي داریم که بتواندجمله «هرکس را من مولاي اویم علی مولاي اوست» را برطبق عقیـده و نظر ما شـرح کنـد، و همچنین روایاتی از رسول خـدا و حضـرت علی علیه السـلام در این موضوع بمـا رسـیده که در آنهـا به صـراحت مقصود از جمله مـذکور بیـان شـده است و تصـریح دارد که مؤّیدخلافت (بلافصل) امیر المؤمنین میباشد. بنابرین خبري که مخصوص به شیعه است در برابر خبري واقع میشود که صرفا ایشان نقل نموده اند و استدلال به آنرا متوّقف میسازد، و در نتیجه آن خبر مورد اّتفاق عموم«من کنت مولاه فعلی مولاه»باقی میماند، در اینصورت براي فهم درست آن ما و ایشان هر دو باید بسـراغ لغت و عرف برویم، تا مطابق با آنچه لغت شناسان گفته انـد، و یا اسـتعمال شایع در عرف، و تقسـیم بنـدي کلام، و برگردانـدنش به معناي صـحیح با یکدیگر به بحث بپردازیم
[معاني الأخبار،جلد ۱،ص ۷۱]
♦️ادامه دارد...♦️
Post #92
108