⁉️آیا احکام، صرفا تعبدی هستند⁉️
🔹در روایتى آمده است:
(قلت لأبی جعفر(ع): لم حرّم الله المیتة والدم ولحم الخنزیر؟ فقال: انّ الله تبارک وتعالى لم یحرّم ذلک على عباده وأحلّ لهم ما سوى ذلک, من رغبةٍ فیها أحلّ لهم ولازهداً فیما حرّم علیهم, ولکنّه عزّوجل خلق الخلق وعلم ما تقوم به أبدانهم وما یصلحها فأحلّه لهم وأباحه وعلم ما یضرّهم فنهاهم وحرّمه علیهم.)
به امام باقر (ع) گفتم: از چه روى خداوند، مردار، خون، گوشت خوک و شراب را حرام کرده است؟ حضرت فرمود: سبب این که خداوند، اینها را بر بندگانش، حرام، و غیر اینها را به آنان حلال فرمود، علاقه و رغبت او به امور حلال و پرهیز او از امور حرام نبود (خداوند به دلیل سود و زیان خود، این احکام را تشریع نفرمود) بلکه خداوند مردم را آفرید، با علم به این که بدن هاى آنان، چه چیزى را نیاز دارد و چه چیزى، آنان را به صلاح رهنمون میشود، پس همان چیز را برایشان، حلال و مباح فرمود و با علم به آن چه بر ایشان زیانبار است، آن را بر آنان حرام کرد.
📚علل الشرائع, شیخ صدوق/484
Post #2479
354
«مجموعه علمی دانشگاه امامت» ⁉️آیا احکام، صرفا تعبدی هستند⁉️ 🔹در بیانی رسا از امام رضا (ع) آمده است که به محمد بن سنان فرمود: (جاءنى کتابک تذکر أن بعض أهل القبله یزعم أن الله تبارک وتعالى لم یحلّ شیئا ولم یحرّمه لعلة اکثر من التعبد لعباده بذلک, قد ضلّ من قال ذلک ضلالاً بعیداً وخسر خسراناً…