Недавно мне в одной казахской семье рассказали удивительную историю. Не знаю, правда это или нет, но очень хочется верить, что правда.

В 1930–1940-е годы казахи иногда лепили курт, небольшие шарики из солёного сыра, и бросали их заключённым за колючую проволоку. Охрана думала, что в зеков кидают камни, и не вмешивалась. А голодные люди подбирали эти шарики и ели.

Конечно, отношения местного населения с заключёнными не всегда были такими добрыми. Солженицын писал в «Архипелаге ГУЛАГ», что бежать из карагандинских лагерей было невероятно трудно. За поимку беглеца власти могли наградить мукой, чаем, тканью или несколькими килограммами селёдки. В военное время селёдка была настоящей ценностью, так что в русских деревнях беглых заключённых даже называли «селёдками». Дети, завидев незнакомца, кричали: «Мама, смотри! Селёдка идёт!»

И всё-таки находились люди, которые помогали беглецам. Солженицын рассказывал об узнике КарЛАГа Сергее Чеботарёве, который сумел пройти через солончаковую степь. Дважды его останавливали казахи, но оба раза отпускали. Чеботарёв немного знал казахский язык и сумел убедить их не выдавать его.

Вот такие разные истории происходили в советском Казахстане. И за ними стоит история страны, в которой попытки построить социализм обернулись страшными трагедиями для миллионов людей.

Как Казахстан становился советским, что происходило с его жителями в 1920–1930-е годы и можно ли вообще доехать до социализма на верблюде, смотрите в новой лекции на YouTube.

https://youtu.be/FtFxtoyHnRI