Во второй половине XX века некоторые философы перестали заниматься сердобольным словоблудием в постмодернистском духе, и, пробившись сквозь белый шум инфляции идей, вновь обратились к главному - к изучению фундаментальной основы Мироздания. Благодаря работам тех философов, в современной философии фактически начал зарождаться (а по сути возрождаться) новый раздел - генология.

Генология - это учение о сверхбытийной основе Мироздания, учение о Едином. Таким образом, генология оказывается тем, что идет до онтологии. Генология оказывается еще фундаментальнее онтологии, хотя казалось бы, что может быть фундаментальнее самого бытия, изучаемого онтологией? М. Хайдеггер в книге "Бытие и время" сокрушался о том, что философы забыли о бытии и больше его не изучают, хотя что может быть важнее самого бытия? Но оказалось, что есть и вовсе нечто сверхбытийное, о котором говорили многие философы прошлого, но мы их просто не слышали и не понимали.

Одним из тех современных философов, благодаря которым произошло возрождение интереса к Единому в XX-XXI вв. стал норвежский философ Эгиль Виллер. Много лет он исследовал философию сверхбытийного Единого в трудах древних дофилософских поэтах и мистиках, а также в трактатах непосредственно самих философов Античности и богословов Средневековья.

Виллер вскрыл огромный пласт идей во множестве древних и средневековых текстах, которые всё это время словно лежали на поверхности, но на них никто не обращал внимания. Оказалось, что учение о сверхбытийном Едином проходит единой же нитью через огромное количество трактатов, начиная с древних орфиков и заканчивая богословами Средневековья (а по сути и дальше, просто Виллер дальше не пошел, и так проделав невероятный объем работ).

Так выяснилось, что разделение философов на материалистов и идеалистов стало не просто большой ошибкой, но фатальным упрощением и редуцированием сложнейших идей, объединяющих в единую систему взгляды древнегреческих мистиков, философов и средневековых богословов (а по сути также и восточных мудрецов, просто ими Виллер не занимался целенаправлено). Те, кого мы привыкли считать идеалистами, никогда ими не были на самом деле, так как в своих трактатах эти люди часто прямым текстом заявляли, что высшая Истина лежит вне идеи и материи, она за пределами чувственного и рационального, она сверхбытийна. Но если в древности людям тяжело было понять генологические идеи философов вследствии необразованности, то теперь им тяжело это понять, похоже, вследствие образованности.

Возрождение генологии в очередной раз показывает, что философия дала ответы на все свои вопросы буквально в первые века своего существования, практически сразу же. Дальше - наполнение деталями, красками, углубление и развитие базовых идей, адаптация их к той или иной исторической реальности. Расхожее высказывание о том, что за 3000 лет своего существования философия не ответила ни на один свой вопрос, характеризует, на самом деле, не философию, а того, кто это высказывание произносит.