Где-то в комментариях под одним из прошлых постов как бы невзначай проскользнула очень глубокая мысль, которая, как и все самые глубокие идеи, кажется на первый взгляд чем-то абсурдным.

Содержания того комментария, о котором я говорю, было следующим:

"У меня еще есть мысль, что все человеческие слова это одно и то же слово".

А ведь так в действительности и есть!

Именно поэтому третья книга в структуре "Науки логики" Гегеля и называется "Учение о понятии". Не "Учение о понятиях", а именно "Учение о понятии"! Мир творится в ходе диалектического самодвижения слова/понятия. Диалектическое самодвижение слова порождает суждения, умозаключение и весь мир видимых и невидимых вещей и идей.

Именно этому нас учит древнеиндийская философская школа Миманса: всё есть Слово. Читая Веды, человек входит в диалог со Словом. Человек становится Словом, а Слово - человеком. Они считали, что так как весь мир есть самопроявление Слова, то какой-то особый Бог-Творец в этой системе просто не нужен. Потому что Бог, если вы всё-таки хотите его сохранить, это и есть Слово. "В начале было Слово и Слово было у Бога и Слово было Бог". 

В 5 в. н. э. в Индии жил такой философ, как Бхатрихари. Он известен своими работами в области философии языка, в частности является автором «Трактата о предложениях и словах». Этот текст представляет собой всестороннее исследование грамматики и её метафизических основ. Философия Бхартрихари отмечена концепцией «Шабда-Брахмана», согласно которой высшая реальность выражается через слова. Он утверждал, что язык и познание взаимосвязаны и что, понимая грамматику, можно достичь духовного освобождения. Он не был мимансакой, но они изучали его. Слова, как считал философ, могут существовать и в непроявленном виде, подобно тому, как огонь существует в дереве до трения. И дело не в том, что мы словами просто обозначаем реальность, а сами слова - лишь наша фантазия, концепт, симулякр, который мы лишь договорились считать чем-то осмысленным. Слово - это и есть сила, творящая реальность. Слово - это и есть проявление, "материализация" Смысла, а Смысл сам по себе метафизичен и трансцендентен.

Так что же это за Слово такое, которым являются все слова? Это не какой-то отдельный волшебный "звук" или набор звуков. Фундаментально, Слово - это сам неисчерпаемый Смысл, который изобильно изливаяяь в мир принимает те или иные формы. Это Логос, Это Дао. Это Брахман, тождественный Атману. Слова Атмана (наши обычные мысли и слова) гомеоморфны Словам Брахмана (все вещи и явления Вселенной). Но Брахман - это не какая-то "волшебная" штука древних "верунов". Это просто слово, которым обозначается фундаментальная, движущая сила всего Мироздания, источник всех вещей, идей, явлений и Смыслов. И этот источник не отрицает и ищет даже самая атеистичная и материалистичная наука. Одно и то же просто имеет разные названия в разных парадигмах. Это как пустое множество в Универсуме фон Неймана, из которого постепенно возникает целая бесконечность. Ноль как неисчерпаемый потенциал всего.

Понять это можно следующим образом. Подобно тому, как всё многообразие вещей есть проявление одной и той же материи, всё многообразие слов есть проявление одного и того же Слова или Смысла. Однако даже любая вещь или явление, вплоть до самой материи в конечном счете есть лишь Слово.