Эрнест и гиперболоиды

Не панорама

Станьте автором moloko plus!

Мы продолжаем принимать авторские тексты на русском языке для публикации в XIV номер альманаха. Репортажи, фичеры, интервью, рецензии, публицистика — мы ждем ваши материалы! Тема текстов — свободная.

Подробности по ссылке: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe0BlHJTrfH7UVoQN5tEGb0N6TX8K--Mdwi7yIHAGU7X0GjtA/viewform?usp=send_form

Когда-то давным-давно медиумы сообщали о том, что происходит на самом деле — трава зелёная, небо голубое, надои и выплавка чугуна увеличиваются по экспоненте. Спустя некоторое время люди поняли, что управлять окружающей действительностью удобнее и интереснее с помощью управления перцепцией — условный телевизор стал настолько реальным, что небо действительно оказывалось зеленым, а при завышении надоев в рамках одного выпуска новостей количество надоев как будто повышалось в действительности.

Ощущаете легкое неудобство при чтении новостей в интернете? Знакомьтесь — derealpolitik. Продукт постмедиакратической стадии развития информационного общества — новость, которая по отношению к объективной реальности не сообщает ни лжи, ни правды. В derealpolitik слова не просто расходятся с делом — они вообще идут параллельно друг другу. Максимально правдоподобно мир derealpolitik можно представить как физическое воплощение бесконечной немодерируемой человеком нерелевантной новостной ленты, которая очень хочет заменить собой окружающий мир, и ее агрессивность позволяет предположить зачатки сознания. На самом деле мы никогда не сможем составить хотя бы приблизительное описание, потому что derealpolitik — это секрет, который хранит сам себя.

Derealpolitik — это определяемая медиа политика нереального. Личность, низводимая до уровня комментатора, безуспешно пытается оперировать идеями, рождаемыми derealpolitik, натягивая их на то, что он считает реальностью: "ошибаться можно, врать нельзя" — но на самом деле можно и ошибаться, и врать, и вообще эта конструкция не имеет никакой полезной нагрузки для реальности, это синтетический язык постмедиакратического мира, который незаметно погружает нас в себя, растворяя любые идеи, делая невозможной любую дискуссию.

Почему так сложно стало различать "фейки"? Потому что никаких фейков уже не существует, как не существует и фактов. В derealpolitik не работает закон исключенного третьего — не путать с двоемыслием, сознание времен Оруэлла кардинально отличалось от нашего, но совместными действиями мы забороли проблему — теперь Океания может воевать (и не воевать) с Остазией (или Евразией) одновременно (или по очереди), и это не вызывает особенных неудобств; самые догадливые полагают, что они просто спят, а для того, чтобы проснуться, достаточно отключить мобильный телефон — и исчезают газораспределительные станции, Трамп, река Сена, поставки вооружений, зелёное небо и синяя трава.

Информационный бульон derealpolitik часто воспринимается как интересная медиаигра — люди делятся на команды, с удовольствием погружаются в разные её аспекты и вырабатывают зависимости. Давно замечена и исследована вирусная природа информации в медиапространстве, но в derealpolitik медиапространство само становится вирусом, летаргическим энцефалитом — что-то типа седации, чтобы было не так больно во время постепенного проникновения derealpolitik в действительность. В недалёком будущем шизомедиа будут генерировать новости автоматически, и зачастую даже без всякого смысла — "самолет вертолёт пулемет: не простим Иванов Петров, двадцать четыре". Мы никогда ничего не поймем, но научимся любить и это.

О "немцах, которые отказываются признавать блокаду Ленинграда" — история, к сожалению, про деньги.

В 2008 году комиссия по еврейским материальным искам к Германии добилась распространения выплат на жителей блокадного Ленинграда еврейской национальности. До очередного напряжения международной обстановки всех все устраивало, но тут тему оседлал МИД и начал требовать от ФРГ компенсаций вообще всем жителям блокадного Ленинграда. Когда в ФРГ закономерно обалдели (еще раз — речь идет только о евреях и работе конкретной комиссии по еврейским вопросам, про все остальное уже вроде бы как договорились союзники в Потсдаме), МИД сделал вывод, что раз Германия отказывается платить — то не признает блокаду Ленинграда.

Требовать от комиссии по еврейским искам выплаты для всех блокадников — исключительно манипуляция для красивого заголовка, а не забота о блокадниках. Ну, и чтобы матерь всех наших побед с вьетнамской трибуны мог в очередной раз припечатать подлый Запад. Вот так они жонглируют собственными предметами культа.

Извините, пока радиомолчание, но сейчас будет просветительский материал, поскольку аудитории пересекаются. Есть такой гражданин, обитает под ником "westside-88", располагается на вот этом канале. Гражданин придумал не очень оригинальный способ отъема денег у населения — придумывает разные истории (чаще всего про какие-то суды или штрафы), с этими историями приходит в крупные каналы и чаты о политике и социуме и просит денег. На самом деле гражданин, по-видимому, мефедроновый наркоман и вообще не вполне адекватен — но теперь у него есть старое видео, где Олег Кашин читает на камеру его сообщение, и видимо с этим вызывающим доверие видео он будет просить денег дальше.

Короче, денег не давайте и не репостите — это все вранье, а гражданин на самом деле нехороший человек и хуй.

https://t.me/kakzhittoblya/3

https://t.me/bazabazon/28606

Версия с участием ГУР, украинских кураторов, коридора на границе в Брянской области и прочего — скорее всего, оформится завтра в районе 9-10 утра, потому что сегодня у соответствующих структур выходной.

Есть ли жизнь после смерти? Что является благом, а что — грехом? Властелины ли мы своей судьбы, или все предначертано заранее?

За ответами на эти вопросы люди обычно обращаются к религии. Иисус Христос, Аллах, Будда, Ганеша, Один, мать-природа, летающий макаронный монстр — образы, которым мы поклоняемся, могут быть разными. Но страхи и надежды — одни и те же.

XII номер moloko plus посвящен вере и неверию, человеческому духу и нашим представлениям о нем. В этом выпуске мы поговорим об авраамических религиях, преследованиях верующих, язычестве и эзотерике. Герои номера — сектанты и террористы, молодые обращенные и советские богоборцы, адепты Церкви Эвтаназии, Лидия Бердяева, Алистер Кроули и Дэвид Кореш. Вас ждет увлекательный разговор о свободе совести, обретении и утрате веры.

ОФОРМИТЬ ПРЕДЗАКАЗ

Авторитарный социальный сатанизм, видимо, не предполагает заранее спланированных чьей-то злой волей жертвоприношений — они происходят сами по себе, из-за критического содержания насилия в атмосфере. Смерть не просто идёт по пятам за нашим дебилоидом, она буквально топчет его, как петушок курочку — на бескрайних пространствах нашей Родины, от далекого и уже забытого Бахмута до вполне осязаемого, но тоже моментально забытого Петербурга.

https://t.me/kashinguru/100862

Интересно, почему шокирующие призывы к демонстрационным ядерным ударам стабильно публикуются раз в год и обязательно примерно в те же дни, что проходит ПМЭФ. Вот бы понять, кто с кем разговаривает.

Перформулирую. Исполняемый в предыдущем номере одобрямс напоминает поведение человека, который косит от армии в дурдоме — в том смысле, что предоставляемый заказчиком довольно скудный идеологический набор ещё и противоречит сам себе — "мы один народ" и "убивать украинцев". В этом смысле более здоровыми выглядят традиционно сумасшедшие русичи или депутаты, которые выбирают один из предложенных вариантов и на нем фиксируются — "мы восстанавливаем сесер, потому что беловежские соглашения были преступными" или "мы убиваем украинцев, потому что это весело". Интеллектуал так не может, ему надо быть, во-первых, над схваткой, во-вторых, платят за количество знаков. В итоге получаются сложносочиненные заявления про "мы бьем врага, но враг силен, потому что его не принимали в пионэры и он не в курсе, что мы вообще-то один народ" — то есть человек, очевидно, здоров, но по каким-то личным причинам делает вот такие шизофренические заявления. И это, обратите внимание, лучший представитель сферы интеллектуального обслуживания происходящего. Какие методологи, там школьный курс алгебры ещё не усвоен в полном объёме.

https://t.me/komissarischezaet/578

— Н-нна, нахуй! Сука! Хохол ебаный! Н-на! В глаза, блядь! Мы едины! Один народ! Сюда-а, блядь! А? А? Сука? Ой... Бля! Э! Ты че! Э! Не надо! Не стукай! Один народ! Мы же из СССР! Галстуки, помнишь, красные... колбаса... президиум верховного... а! Ах ты... Н-на! Н-на, сука! Лежа-ать, блядь! Давай объединимся! Бандеровец ебаный! Единое — н-на! Культурное! Н-на! Пространство! Сука-а!

Что-то явно не так с послевоенной советской мемориальной традицией. Вся эта "тихая печаль", которая смотрит (на ленинградцев в особенности) с могильных плит — это, по сути, обвинение, или, как сейчас бы сказали, "виктимблейминг" советского народа в том, что он сам виноват — впрочем, как всегда, но именно сейчас это открытие почему-то шокирует. "Люди, берегите мир"; ощущение, как будто конкретный прохожий виноват в войне в целом и в блокаде в частности, что-то упустил, где-то недостаточно усердно боролся. "Чтоб снова на родной планете не повторилось той зимы, нам нужно, чтобы наши дети об этом помнили как мы" — чтобы дети не повторяли, видимо, ошибок своих родителей; в чем была ошибка моих дедов-блокадников — не очень понятно, наверное, не стоило им подписывать пакт Молотова-Риббентропа? Вторгаться в Бельгию? Мы все должны беречь родную планету, рассказывать детям про подвиги и героизм — это, конечно, очень трогательно с педагогической точки зрения, но когда в очередной раз начинается очередная война и выясняется, что от тебя особо ничего не зависело (на выборы, что ли, ходить надо было?) — понимаешь, что не все так просто с этими стихами и табличками. От тебя, конечно, ничего не зависит, начинали-то пузатые дядьки в галстуках, но когда все закончится — крайним опять будешь ты. Мир не сберег. Сволочь.

У сторонников и противников происходящего есть одно общее заблуждение: уверенность в том, что нынешний конфликт — это продолжение цепи прямых и непрямых конфликтов прошлого. "Россия всегда вела захватнические войны", или "Запад всегда стремился уничтожить Россию" — по сути, одно и то же заявление, просто формулируемое по-разному; предполагается наличие некой идеологической константы, которая одновременно и диктует правила поведения, и однозначно объясняет события прошлого. Это работает только в фэнтезийных сценариях: например, если конституционный строй у тебя не меняется двести тридцать семь лет подряд, то можно предположить, что уничтожение крестьян в одних джунглях духовно наследует уничтожению крестьян в других джунглях. Россия, в свою очередь, даже обязательства тридцатилетней давности по вкладам в сберкассе не в состоянии выполнить — в этих условиях рассуждать про продолжение многовековой войны с западом или многовековой колониализм довольно странно. Попытки толковать принципиально новый конфликт и принципиально новые обстоятельства с помощью прошлого, которого на самом деле не было — мешают как сторонникам происходящего, так и его противникам.

Те, кто плохо себя вел в прошлом году, будут на фоне иконостаса отчитываться перед тушей о любви к Донбассу и беспилотникам. Те, кто вел себя хорошо — будут выступать на съезде молдавской оппозиции и продолжать ходить на Первый канал. Совершенно неясно, чем первые отличаются от вторых, какие конкретно красные линии переступили первые и почему-то не переступили вторые. Тут уместно пошлое "всей правды мы не узнаем"; на чей кошелек наступила Настя, с кем она не переспала и так далее — очевидно, что в корне истории лежит какой-то слишком мелкий, буквально мещанский конфликт, какая-нибудь мерзкая подробность — и для отвода глаз "голую вечернику" встроили в план имитации поворота к традиционным ценностям, затравили "проститутку с алмазами на заднице". Может быть, где-то на фотографиях того памятного дня на очень дальнем плане обнаружится наконец какой-нибудь ну очень известный топ-менеджер — голый, нос в кокаине, заразительно смеется. А то как-то странно: такое светское мероприятие, пол-Москвы собралось — и ни одного топ-менеджера, ни одного депутата, только певички. Все на Донбассе, видимо.

Не надо бояться Александра Дугина и его идей. Смех — лучшая защитная реакция, но не стоит смеяться над Александром Дугиным — человеком, пережившим самое страшное горе, которого не заслуживает никто. Не надо жалеть Александра Дугина. Жалость в последние несколько лет вообще слегка девальвировалась — это естественный процесс, невозможно одновременно жалеть такое количество совершенно разных людей, и отсутствие жалости в наших обстоятельствах не является перверсией, — да и отсуствие жалости подчас лучше, чем жалость натужная. Не стоит обвинять Александра Дугина в нашептывании Владимиру Путину каких-то особых указаний — нет никаких признаков того, что якобы нашептываемое хоть как-то реализуется. Дугин и дугиноиды продолжают свой бесконечный монолог, "День опричника" из пророчеств Дугина все так и не наступает, и сам Дугин остаётся смешным, странно-трогательным, трагическим дедушкой из телевизора, который мы смотрим на протяжении последних ста лет. Дугин вам не враг, враги — в следующем кабинете.

Псевдоинтеллектуальная party moloko plus Х kiki в Петербурге

В воскресенье, 5 мая, основатель moloko plus Павел Никулин прочтет в петербургском баре kiki лекцию про тренды российских медиа и обсудит ее с бывшим главным редактором «Лениздата» Екатериной Сергейчевой. После обсуждения состоится камерный показ фильма Адама Кертиса «Гипернормализация».

Параллельно с событием пройдет маркет, на котором вы сможете купить альманахи moloko plus и книги издательства directio libera.

Расписание:

▪️16:00-17:30
Лекция – «Тренды российских медиа с 24 февраля 2022 года», читает Павел Никулин

▪️17:40-18:10
Обсуждение лекции с Екатериной Сергейчевой

▪️18:20-21:00
Камерный показ фильма Адама Кертиса «Гипернормализация»

_______________________________

Когда?
5 мая, начало в 16:00

Где?
Санкт-Петербург, бар kiki, Гороховая, 47

Ссылка на регистрацию: https://moloko-plus.timepad.ru/event/2859027/

Приходите, мы всех ждем!