Профессиональное.

Самой логичной из всех христологических теорий было, естественно, крайнее монофизитство в форме евтихианства, провозглашающее два варианта объединения двух природ во Христе, человеческой и божественной: либо поглощение человеческого естества божеством, либо, что вероятнее, образование некой третьей сущности, не являющейся ни Богом, ни человеком.

Евтихианство не просто не получило широкого распространения даже среди образованной части священников, но и было категорически отвергнуто ими. Причины очевидны: подобная теория была проста и понятна рядовому верующему, и при этом оставляла церкви слишком мало возможностей для манёвров. Ведь если Христос не является человеком, то и его искупительная жертва не является человеческой, а лишь добровольным волеизъявлением Бога.

Именно поэтому в знаменитом томосе папы Льва I к константинопольскому патриарху Флавиану было изложено непонятное, нелогичное и противоречивое определение, принятое впоследствии Четвертым Халкидонским собором. По этому определению Христос исповедуется как совершенный Бог и совершенный человек, единосущный Отцу по божеству и единосущный людям по человечеству, пребывающий и по воплощении в двух природах неслиянно и нераздельно. Все, кто думает иначе, должны были быть преданы анафеме.

Однако у константинопольских императоров руки оказались коротки. Хотя концепцию Евтихия в его абсолютной форме не приняла ни одна церковь, однако целый ряд окраинных церквей приняли вероучительную концепцию умеренного монофизитства, называемого миафизитством. В этой концепции утверждается, что Христос является Богочеловеком, без смешения и разделения в нём божественной и человеческой природ.

К миафизитским (древневосточным) церквям, в частности, относится и Армянская православная церковь, хотя в бытовом общении армяне и русские считаются как бы "одинаковыми" православными. Однако дискуссия между ортодоксальными и древневосточными церквями идёт до сих пор, в частности в 1993 году была сделана попытка договориться хотя бы не предавать друг друга анафеме. Попытка провалилась, ни один последующий собор и РПЦ, и Элладской, и Сербской церквей не утвердил документы о снятии анафем.

#история #религия
@DTfromhell