644, 679, 739. Сигрит Унсет "Кристин, дочь Лавранса" 🇳🇴

(есть спойлеры, но камон, книге сто лет уже)

“Кристин, дочь Лавранса” - хороший роман. Но мне не понравился. Попробую чуть дальше объяснить свою проблему с ним.

Средние века, территория современной Норвегии. У Лавранса, кругом чудесного и уважаемого семьянина (с погрешностями, как положено) и господина, есть дочь, которую он любит больше всех на свете - Кристин. На протяжении трех томов Кристин делает одну глупость за другой. И не только Кристин, но и все вокруг нее. Объяснять неадекватные поступки героев можно по-разному: религия, запреты, неумение (нежелание, культурная неприменимость) озвучивать свои мысли и потребности, потому что либо (1) нельзя, либо (2) не получается в силу каких-то причин. Так, например, полтора (а то и два) тома Кристин обижается на своего мужа за то, что он заметил, что она беременна, но ничего ей не сказал, зная, что ребенок зачат еще до свадьбы, а потом муж ходит и обижается на нее за то, что он сам ее на сеновал утащил до свадьбы и опозорил ее отца. Да так обижается, что аж еще себе там все время кого-то находил, пока жена рожает. В романе (если подходить с линейкой XXI века) все до единого (ну, разве что Лавранс еще более-менее в себе) - идиоты.

И это моя проблема. И я ее осознаю. Как оно обычно бывает? Я не предъявляю Абеляру за то, что у него была любовь с несовершеннолетней, потому что я прекрасно понимаю, какое было время, а девочки в 14 уже рожали. Я вообще очень хорошо понимаю контекст и в целом не подвержена тому, чтобы судить о происходящем в книге из своего времени. Но то ли три тома меня доконали, то ли одни и те же страдания, в которых виноваты сами герои (причем я прекрасно понимаю, что иначе и быть не могло), то ли эта религиозная экзальтированная долбежка о том, какой должна быть женщина, меня доконала. Я вообще-то спокойно отношусь к религиозному содержанию книг. И я даже спокойно отношусь к тому, когда в событиях многовековой давности выдвигаются по современным меркам кощунственные семейные идеалы. Но я подозреваю, что против этой книги на меня подействовали два факта: размер и то, что в 1920 году автор показывает нам образец женской добродетели родом из средневековья, ставя его в пример. Очень скрепно. Самец и терпила - основа семейного долголетия.

Но. Книга ведь хорошая: четкая и ясная картина того времени, людей и нравов, проработанность персонажей и их характеров, осязаемое движение и развитие каждого героя, реалистичность и красивое (с эстетической точки зрения) изложение. Но мне это не продало книгу. И это, наверное, первый раз в жизни, когда я намеренно отказалась признать исторический фон повествования, потому что личный контекст автора надавил на меня сильнее. Кто-то скажет, что мои претензии - это проблемы некрасивых женщин. Ну штош…

В общем…
…выпускайте кракена.