Юнг утверждал, что единственный акцент на «добре» порождал чувство отчуждённости и внутреннего замешательства у западного человека. Он был убеждён, что культура запада, и в частности христианство, игнорировали самые важные аспекты духовного спасения — женский элемент и так называемое «зло», под которым он подразумевал деструктивный аспект. Без них индивидуация была невозможна. Мы также должны объяснить роль «эго» во взгляде Юнга на индивидуацию. Этот аспект часто ошибочно принимают за отождествление эго с Самостью. Однако, это не так, и в этом случае индивидуация будет означать эгоизм. На деле всё наоборот. По его мнению, целью индивидуации было создание целостного человека, интегрировать всё сознательное и бессознательное содержание Самости. Он также сравнил этот процесс с определёнными этапами алхимической трансмутации, венцом которой был Lapis Philosophorum. Следует помнить, что в традиционной западной алхимии Философский Камень связан с путём «Подъёма», единения с божественным, но он также включает в себя объединение тёмных элементов в свет сознания. Несмотря на то, что в большинстве алхимических трактатов камень красный, также сказано, что Lapis Philosophorum Пути Правой Руки — Белый Алмаз, а Левого Пути — Чёрный. Белый бриллиант представляет Кетер и союз с высшим божеством, или в психологическом плане — коллективным сознанием. Чёрный камень эквивалентен плану Таумиэль на Тёмном Древе и стадии, когда Посвящённый преодолевает Кетер, делает заключительный шаг в пустоту, за пределы структур проявленной вселенной. Это делает процесс Посвящения завершённым, а Адепт становится подобным богу. В западном эзотеризме инициатическая философия Пути Левой Руки сохраняется в таких оккультных традициях как алхимия, определённые формы гностицизма (Офиты, Каиниты и прочие), колдовстве, Клифотической Каббале, демонологии, Сатанинских движениях, анти-космической философии, Сетианском потоке, относящихся к древнеегипетским легендам и развитым в XX веке выдающимися представителями западного оккультизма — Алистером Кроули, Кеннетом Грантом, Антоном Шандором ЛаВеем и многими другими. Однако, один из самых первых авторов, разработавших концепцию Драконианской (или Тифонианской) Традиции в своих трудах был Джеральд Месси. Его взгляды колебались вокруг древних культов природы, как Великой Матери, и веры в мистические силы женственности. Он создал термин «Тифонианский», от древнеегипетского культа богини-дракона Та-Урт, он считал её матерью Сета. В его трудах «Тифон» — просто другое имя этого божества, греческий эквивалент «Та-Урт», хотя в греческой мифологии Тифон — это жестокий, мужской бог. В древнегреческих источниках он упоминается как дракон (drakôn), и он — аморфное божество-рептилия с крыльями. По легенде, он потомок Гейи и Тартара, земли и подземного мира (бездны), хтонической сущности и ужасающего монстра.
Однако, теории Месси стали весьма влиятельными, а его взгляд был принят и развит многими оккультными авторами, которые поддержали мнение, что поклонение (почтение) Великой Матери было наиболее исконным культом из всех в истории человечества.
© Асенат Мейсон, "Книга Драконианского Ритуала"
