Духовка

В юнгианской психологии рыба – один из древнейших символов бессознательного. Она живет в воде, а вода у Юнга почти всегда связана с глубинами психики, с тем, что еще не осознано человеком.

В «Эоне» Юнг подробно рассматривает символ рыбы. Для него это не просто раннехристианский знак Спасителя. Рыба становится образом Самости – внутреннего центра личности, который существует независимо от нашего эго и постепенно открывается человеку на пути индивидуации.
Но есть еще одна важная особенность. Рыбу невозможно увидеть, пока она находится в глубине. Лишь на мгновение она появляется на поверхности и снова исчезает. Так же происходит и с содержанием бессознательного: оно проявляется во сне, в образе, в произведении искусства или в сильном переживании, а затем вновь уходит в глубину.

Кадр из фильма Сергея Параджанова Цвет граната

Когда пробежав по тексту поста, вспомнила, что в маминой крови были терские казаки и...
И судорожно вспоминаю сороковой день ...
Лил дождь...


⬇️⬇️
https://t.me/minutka_ethnography/1321

Бог хочет родиться в пламени человеческого сознания, прыгая в рискованную неизвестность. Что, если это не укоренено в земле? Если это не каменное здание, где есть место для божественного огня, а жалкая соломенная хижина, которая вспыхивает и исчезает? Может ли Бог родиться тогда? Нужно быть в состоянии перенести Бога. Это – высшая задача для носителя идей. Он должен быть сторонником земли. Бог сам позаботится о себе. Мой внутренний принцип: Deus и homo. Бог нуждается в человеке, чтобы прийти в сознание, так же, как он нуждается в пространственных и временных ограничениях. Поэтому да будем для него этими пространственными и временными ограничениями, его земным сосудом.


Карл Юнг / Jung, Letters I:65ff

Jung, C. G. Letters. Volume I: 1906–1950.
Edited by Gerhard Adler in collaboration with Aniela Jaffé. Translated by R. F. C. Hull. Princeton University Press, 1973.

В Государственном музее истории религии открылась выставка «Священные кошки», которая рассказывает, как образ кошки отражался в религиозных традициях разных народов. Посетители могут проследить путь кошачьих от священных символов Египта, Греции и Рима до их роли в авраамических религиях и русской народной культуре, причем каждый раздел раскрывает уникальные грани этого образа — от божественного поклонения до лубочного юмора.
 
Среди экспонатов — яванские котики, львы из Владимира, средневековые «барсики», изящные египетские красавцы, могучие тигры Китая и Сибири, а также трогательный комикс-лубок «Как мыши кота хоронили» и множество других предметов из дерева, металла, холста, коры и бумаги — смешных, страшных, но неизменно притягательных. В каждой религии — будь то анимизм, буддизм, ислам или христианство — этому пушистому существу отведено особое место.
 
📍Почтамтская ул., д. 14
 
📅До 10 ноября
 
#Петербург
#бесплатно

Сувенирка в музее Булгакова

Неожиданновое.

Чувствую, прям захотелось кулон с чашей, чтоб «...тьма ... накрыла ненавидимый прокуратором город...» всегда на шее.

Сильно стильно, — мозаика миниатюрная мощно отбросила в жаркий древний город, и голова заболела

Благостный дух

2 октября ООН отмечает смешной праздник под названием «Международный день ненасилия».
Дата приурочена к дню рождения Махатмы Ганди, но на дату приходится полный спектр всего - от захвата Иерусалима Саладином в 1187 до расстрела студенческой демонстрации в Тлателолько в 1967)

ЧИ

У народа игбо (35 млн., Восточная Нигерия) есть интересный религиозный концепт, который мне до сих пор не встречался. Это концепция "чи", личного бога. Чи - это сила и, в некотором роде, существо, которое сотворило человека до его рождения, определило его судьбу, и за каждого человека отвечает отдельный чи. Таким образом, каждый человек молится и находится в постоянном диалоге со своим личным богом-творцом. Это не ангел, потому что над ним нет глобального хозяина, и хотя есть некая общая сила - Чукве ("Большой чи"), - это скорее совокупность чи, своеобразная сила племени, нежели сущность выше по иерархии. Чи довольно своенравные, и человеку нужно (а) осознать его характер, (б) найти к нему подход, чтобы не стать жертвой изначальной предопределённости. Одновременно это и некоторый моральный ориентир. Чинуа Ачебе, известный писатель игбо (чье имя, как и многие имена игбо, включает чи и переводится как "чи сражается"), рассказывает легенду о человеке, который поборол всех в мире людей, потом бросил вызов духам и поборол большинство из них, пока не встретил своего чи, который положил его на лопатки, как ребёнка. В связи с чи игбо часто говорят об индивидуализме, присущем народу - в отличие от соседних йоруба, у игбо никогда не было королей, только совет племени.

Интересный вариант "Саломеи".

Георг Эрлер (1871–1950)

Порядочные люди сами думают о себе все то, что можно сказать в осуждение им, потому-то, государь мой, они и порядочные люди.

Николай Чернышевский "Что делать?"

#случайнаяцитата #чернышевский #чтоделать

«Мудрость — не в том, чтобы знать ответы, а в том, чтобы жить с вопросами и не сходить с ума»

— Эктор Д. М.

цитатник преподов рггу | предложка

Уилл Смитт в монашеском одеянии

Я думала, что готова ко всему в интернете, но ошибалась 😁

В рамках нового документального сериала «От полюса до полюса» Смит прошел путь от Южного полюса до Северного, исследуя, среди прочего, один из важнейших жизненных вопросов — в чем на самом деле заключается счастье.

Из интервью актера:

Снова и снова встречаясь с людьми, которые живут в экстремальных условиях, я обнаруживал парадокс: счастье часто находится именно в самых больших трудностях. Особенно отчетливо этот парадокс проявился в Бутане. Это одно из самых счастливых мест в мире. Я спросил одного монаха: «В чем особенность Бутана?» Он ответил, что во многом дело в том, какое внимание здесь уделяют непостоянству: никому не позволяют забывать о том, что он умрет.

Люди постоянно напоминают друг другу о том, что жизнь непостоянна. На первый взгляд это кажется довольно мрачным: ты думаешь о собственной смерти и о смерти всех окружающих тебя людей. Но в результате это возвращает тебя к пониманию того, каким даром является настоящий момент.

В монастыре Гангтей в Бутане Смит встретился с буддийскими монахами, чтобы больше узнать о том, как находить счастье внутри себя.

Интервью целиком можно прочитать на National Geographic