Читал и орал, поскольку в курсе откуда это взялось.

Был такой Исабек Молдобаев, этнограф из той же похоже школы, где украинцы выкопали Черное Море. В 1998 году он опубликовал заметку «Гипотеза о применении носорогов в боях (Эпос „Манас“ о некоторых вопросах военной организации кыргызов)»
Позже он сам на неё ссылался, сравнивая «Манас» с «Гесэром» и цитируя Ю. Н. Рериха про тибетское серу (единорог/носорог): мол, в «Манасе» керики участвуют в бою, а носорогов в древности действительно ставили в строй — и эпос это «запечатлел».

В кыргызском эпосе Манас на носорогах действительно ездят, но не кыргызы, а их враги. Кытай/калмакские дөө (великаны) — ездят в бой на кериках (носорогах) и СЛОНАХ. Это прямо фиксируют словари и энциклопедия «Манас»:
«Эпос боюнча кытай дөөлөрү керик минип жоого киришет» — по эпосу китайские великаны въезжают в бой на носорогах.
«керигим бар, пилим бар» — формула вроде «у меня есть носороги и слоны». Керик - это, разумеется, не какой-то зоологический вид Тянь-Шаня, а эпический «тяжёлый зверь» врага: огромный, в складках кожи «как в броне», чтоб круто звучало, но криптоисториков не остановить!

Дальше то ли долбоеб, то ли ии, то ли добоеб с ии сунули это в учебник, и нам теперь приходится страдать от невозможности остановить ор.

Пойду орать дальше.