два жизнеутверждающих предисловия — от CITY и IJURR в 2025 году: о правом повороте и новой волне авторитаризма, мировых катастрофах и апатии от неопределенности, роли и ответственности критических городских ресерчеров и практиков в темные времена:
There is no alternative to creating an alternative: critical urban studies in the authoritarian moment — David Madden.
Девид Мэдден в редакционной статье определяет глобальную волну авторитаризма как городское явление, а радикальную городскую науку — как практику, способную (и обязанную) давать первому отпор.
вспоминая формулу Питера Маркузе о трехсторонней задаче городских исследований — выявлять, предлагать, политизировать — Мэдден задает депрессивные вопросы всему критическому проекту и отвечает на них «политикой неудачи для политически подавленных» Натали Осборн. она советует радикальным учёным в депрессии найти место для скорби, не обманывать себя относительно масштабов политического поражения, а «оказывать помощь в пустынных землях (wastelands)»:
«Даже когда мир кажется обречённым и не поддающимся преобразованию, много чего продолжает требовать нашей заботы и солидарности».
Мэдден настаивает на новых способах воплощения политики солидарности и заботы в условиях кризисов: поддерживать практиков (движения, проекты, инициативы, альянсы), которые продолжают вести борьбу; выстраивать коалиции в разных масштабах, местах и секторах; разрабатывать новые инструменты для влияния на публичные действия и дебаты; искать новые подходы в духе солидарной полевой работы (solidarity fieldwork) и педагогики на передовой (frontline pedagogy).
Reflections on critical urban studies in perilous times — Mona Fawaz, Eduardo Marques, Nik Theodore, Liza Weinstein.
редакторский коллектив IJURR рефлексирует о неотложности исследовательской работы и фиксирует несколько ключевых элементов критического исследования урбанистики в условиях новых вызовов и неопределенностей:
1) ситуативное знание (situated knowledge) — историческая и социальная обусловленность знаний и их производства;
2) диалогическая неортодокальность (dialogical heterodoxy) — против единой «теории урбанизма» и за множество методов, концепций, теоретических рамок и точек зрения, находящихся в диалоге и продуктивном напряжении друг с другом;
3) стремление к исправлению несправедливости и неравенства — например, через участие исследователей или практиков, пишущих аналитически и теоретически о своем опыте в движениях, кооперативах и других экспериментах;
4) самосознание и рефлексивность в отношении своей позиции.
большинство из них — не новые, но команда подчеркивает: приверженность им поддерживает непоколебимость и возмущение, необходимые для новой радикальной науки.
критикуя собственные исследовательские и издательские правила, описывая экстремальные условия производства статей и важность гибридных методологий, коллектив собирает выпуск из нескольких наиболее актуальных тем — от подрыва представлений о роли государств до проблем цифрового коллаборационизма с городскими системами аналитики и контроля.
за что им всем спасибо