Кто является наследником Кавказской Албании?

Dialogorg.ru публикует исследование доктора исторических наук Эдуарда Хуршудяна, посвященное цивилизационному преемничеству Кавказской Албании, чей пестрый религиозный и национальный состав не позволяет свести все богатое прошлое региона исключительно к удинским корням, несмотря на всю уникальность этой сохранившейся ветви.

Рассмотрение вопроса о наследии Кавказской Албании требует учитывать её этническое, языковое и конфессиональное многообразие. Современная удинская община является важным носителем одной из языковых традиций, связанных с Кавказской Албанией, однако её нельзя рассматривать как единственного наследника всего населения и культурного наследия этого государства.

Кавказская Албания не была этнически и лингвистически однородным государством. Страбон сообщает, что её население состояло из двадцати шести племён, говоривших на двадцати шести языках. Первоначально эти племена имели собственных правителей, а позднее были объединены под властью одного царя.

Таким образом, античное название «албаны» обозначало прежде всего население определённого политико-географического пространства, а не единую нацию с общим происхождением и одним языком.

Особенно сложной была языковая ситуация в Кавказской Албании сасанидского периода.

Среднеперсидский язык — pārsīg — выполнял функции языка государственной администрации, официальной переписки, титулатуры и высшей политической власти. Это подтверждается среднеперсидскими надписями на печатях албанских царей, сановников и представителей высшего духовенства. Кавказская Албания входила в политико-административное пространство Сасанидского Ирана, поэтому среднеперсидский язык использовался государственными учреждениями и частью политической элиты.

Армянский язык занимал важное место в церковной, богословской и письменной жизни страны, особенно в её западных областях — Арцахе и Утике. На армянском языке создавались и переписывались церковные книги, составлялись надписи, жития и исторические произведения. В последующие столетия армянский стал одним из основных письменных и богослужебных языков Албанского католикосата и значительной части его христианской паствы.

Существовал также собственно кавказско-албанский письменный язык. Согласно свидетельству Корюна — ученика и биографа Месропа Маштоца, — алфавит для албанского языка был создан в начале V века Месропом Маштоцем.

Корюн сообщает, что к Маштоцу прибыл албанец по имени Вениамин. С его помощью Маштоц исследовал звуковой строй албанского языка, после чего создал и упорядочил соответствующие письменные знаки.

Возникновение кавказско-албанской письменности было связано с деятельностью Месропа Маштоца и с христианским просветительским движением V века. Создание алфавита было направлено на перевод Священного Писания и развитие христианского образования.

➡️Читать далее — на нашем сайте

📲Подписывайтесь на наши каналы:
👥🔗 Наш Telegram
📄Сообщество в Facebook
📺Канал на Dzen
🌐 Официальный сайт Dialogorg.ru