Дьякон Маслов

При всем моем уважении к Александру Ивановичу Колпакиди, зачем из поста в пост стебаться над святыми мощами (=над святыми, мощи которых мы, православные, чтим) и всячески обзывать Николая Второго? Это отвратительное богохульство. Понимаю, что это всё в полемическом задоре с коллективными Дюковым, Антоновским и компанией. Но тем не менее.

Почитание мощей, как и почитание икон, – догмат Православия, оплаченный кровью мучеников. Плюнуть и похохмить? Царская семья и сам Николай Второй вполне могут быть предметом исторической и политической критики. Никто не спорит. Но они прославлены во святых, им молятся люди и некоторые получают по этой молитве помощь в сложных, например, семейных ситуациях. Оскорбляя одних святых, вы оскорбляете и других, прославленных Церковью. Сергий Радонежский и Серафим Саровский – такие же святые, как и Царская семья. Плюнули в одну икону, а плевок разлетелся на другие образы.

Отвратительно. Повторюсь, при уважении к заслугам Александра Ивановича на ниве исторического просвещения. Но есть всему границы. Когда-то Александр Зиновьев выпустил крылатую фразу по поводу трагедии 1991 и 1993 годов: "Целили в коммунизм, а попали в Россию". В данном случае, когда сталкиваешься с такими выпадами против Церкви, уместно перефразировать: стреляли по Малофееву с Корчевниковым, а пинали ногами русское Православие.

Знаю, что получу кучу негодования за это от определённых товарищей. Я от этих своих слов не перестаю быть православным социалистом. Неомонархисты меня давно ненавидят. Но богохульства не должен терпеть ни один христианин. За это Бог карает не только лично кого-то, но и общество, сию мерзость проглотившее. Простите.

АЛЕКСАНДР ЗИНОВЬЕВ: ЗАВЕРШЕНИЕ РУССКОЙ КОНТРРЕВОЛЮЦИИ

О событиях 3–4 октября 1993 года в России пишут очень мало, а на Западе и вообще ничего. Их замалчивают, игнорируют или занижают до уровня некоего приведения к порядку уголовных преступников. Зато о событиях августа 1991 года не перестают говорить. Это смещение внимания не случайно. Августовские события 91-го года дают больше оснований изображать эволюцию российского общества после 1985 года как некое освобождение от коммунистического ада и как переход к демократическому раю западного образца. Октябрьские же события 93-го года в любой интерпретации заставляют сомневаться в правдивости официальной информации о них. Что бы о них ни говорили, факт остается фактом: мощные вооруженные силы совместно с частями особого назначения утопили в крови горстку невооруженных людей, а в приступе оплаченного рвения заодно побили множество подвернувшихся под руку случайных граждан. Первые события создают извращенное представление о переломе в русской истории после 1985 года. Вторые же вольно или невольно разоблачают сущность этого перелома, а также неприглядную роль в нем Запада.

Я считаю, что именно события октября 93-го, а не августа 91-го заслуживают того, чтобы стать историческим символом, сопоставимым по степени важности с событиями, которые вошли в историю под названиями «выстрел "Авроры"» и «штурм Зимнего», только с обратным знаком. Октябрьские события 1917 года стали символом великой социальной революции, выдвинувшей Россию на роль знаменосца социального прогресса человечества, а октябрьские события 1993-го имеют шансы стать со временем символом самой грязной, разрушительной и предательской контрреволюции, низвергнувшей Россию на позорную роль холуйского придатка и зоны колонизации Запада.

Я не вижу надобности доказывать то, что октябрьские события 93-го завершили перелом в истории России, который является контрреволюцией по отношению к коммунистическому социальному строю, рожденному в результате революции 1917 года. Теперь это уже становится общим местом и даже предметом гордости для тех, кто считает себя активным участником перелома. Последний был подготовлен в 1985–1991 годах. Вполне открыто и явно он начался в августе 91-го. В течение двух с немногим лет велась колоссальная работа всех сил контрреволюции и оказывалась всемерная поддержка со стороны Запада для доведения его до завершения. События октября 93-го поставили в нем последнюю точку. Они кровью закрепили фактически сложившееся положение, как бы придав ему тем самым статус законности.

Москва, 1994
Зиновьев А.А. Несостоявшийся проект: Распутье. Русская трагедия. М.: 2011. с.132-133

Источник.

2 октября 1974 года во время съёмок фильма «Они сражались за Родину» умер Василий Макарович Шукшин - советский киноактёр, кинорежиссёр, сценарист и писатель; заслуженный деятель искусств РСФСР (1969), лауреат Ленинской премии (1976 — посмертно), Государственной премии СССР (1971). В 1967 г. награждён орденом Трудового Красного Знамени.
Герои книг и фильмов Шукшина — это русские люди советской деревни, простые труженики со своеобразными характерами, наблюдательные и острые на язык.
Родился Василий Шукшин 25 июля 1929 в селе Сростки Бийского района Алтайского края. Мой отец Василий Квачков в 1924 году тоже родился на Алтае в Хабарском районе и гордился своим тёзкой и знаменитым земляком. Сам считаю, что Василий Макарович как никто другой смог глубоко показать сложность простого советского человека.
Стыд и позор испытываешь при мысли, что сказал бы нам Шукшин, глядя на нынешнюю войну и официальные итоги «выборов» в Государственную Думу и другие органы.
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ.

"Народ русский в огромном большинстве своем – ПРАВОСЛАВЕН и ЖИВЕТ ИДЕЕЙ ПРАВОСЛАВИЯ В ПОЛНОТЕ, хотя и не разумеет эту идею ответчиво и научно. 

В сущности, в народе нашем кроме этой «идеи» и нет никакой, и все из нее одной и исходит, по крайней мере, народ наш так хочет, всем сердцем своим и глубоким убеждением своим.

Он именно хочет, чтоб все, что есть у него и что дают ему, из этой лишь одной идеи и исходило.

И это несмотря на то, что многое у самого же народа является и выходит до нелепости не из этой идеи, а смрадного, гадкого, преступного, варварского и греховного.

Но и самые преступник и варвар хотя и грешат, а все-таки молят Бога в высшие минуты духовной жизни своей, чтоб пресекся грех их и смрад и все бы выходило опять из той излюбленной «идеи» их».

Федор Михайлович Достоевский "Дневник писателя"

#русский_мир@politprav

1 октября 1912 года родился великий русский мыслитель Лев Николаевич Гумилев.

Вечная память!

Как известно, парламент не место для дискуссий. Но на своём канальчике я всё еще не закрыл комменты. Хотя желание часто возникает. Я бы на месте некоторых особо ретивых своих критиков это ценил. Большинство церковных блогеров такой возможности не предоставляет. По разным причинам. В первую очередь, наверное, чтобы поменьше искушаться.

Я так не делаю. У меня нет боязни неудобных тем и я стараюсь никому не затыкать рот в споре. Но именно в СПОРЕ. В нормальном аргументированном споре. Когда же на мои посты реагируют просто из-за идеологической зашоренности, начинают приписывать мне какие-то свои фантазии и еще позволяют себе поучать автора со снисхождением, – то это, простите, терпеть я не обязан. Не из-за какой-то там гордыни. А просто потому, что это хамство. Мне это нужно?

Если бы такие постеры появились на дорожных билбордах и на кинотеатрах, наверное, это был бы знак того, что в стране что-то кардинально поменялось.

Со слов «денег нет» стартовало первое заседание Госдумы нового созыва

«Мы во время выборов слышали много популистских обещаний — и ипотека под 3%, и повышение пенсий. Но мы прекрасно понимаем, что на все эти обещания денег нет», — сказала депутат Авксентьева.

Вера, Надежда, Любовь и матерь их София

Дорогие друзья всех вас сердечно поздравляю с праздником Веры, Надежды, Любви и матери их Софии. Каждому из нас желаю решимости и стойкости в любом христианском делание. Ведь именно стойкость и решимость (помимо любви) были одними из ключевых качеств у святых дев и их матери, память которых Церковь ныне чтит. Желаю каждому из нас несмотря ни на что быть верными служителями Господа Бога, независимо от нашего рода деятельности, и от нашего житейского призвания. С праздником, дорогие друзья!

⬆️ Когда атеисты, марксисты или неоязычники объясняют мне "за христианство", я вижу перед глазами гражданина Остапа Бендера с вырезкой из Малой советской энциклопедии про Рио-де-Жанейро.

Почему? Потому что я, например, имею представления о вашем "марксизьме", "атеизьме" и рунических Ведах позднего славянства времён перестройки. У меня "Библиотека атеистической литературы" из легендарного "Политиздата" почти вся стоит на полке. Покупал по букинистам, читал, изучал еще студентом ПСТГУ.

А вы что читали из православной литературы? Ефрем Сирин и Василий Великий у вас хотя бы в закладках на смартфоне есть? Историю Церкви хоть по Тальбергу вы читали? Христианские догматы вы знаете?

Да, ладно. Не читайте, не изучайте. Не беда. Ваши штампы останутся при вас. Православный образованный человек и так на сегодня интеллектуальнее и интереснее зашоренного атеиста или неоязычника. Но почему эти "эксперты" решили, что могут рассуждать о религиозных вопросах, как Остап Бендер о Рио-де-Жанейро?

✍ Некоторые мои антиклерикально настроенные знакомые (не только из левых), задаются вопросом: почему верующие порою очень резко реагируют на критику Церкви. Мы, мол, Христа и Христианство не трогаем, вот только вашу "корпорацию" терпеть не можем. Ну, критика критике рознь. Чаще всего, к сожалению, сами критикующие вообще понятия не имеют о Церкви, о церковной жизни, о действительных, а не медийных проблемах в Православии. И выливается это порою в злобное насмехательство, граничащее с богохульством.

Я не объясняю долго таким людям, что "внецерковного" Христианства просто не существует и Христос это не Робин Гуд, а Богочеловек, Который Сам создал Свою Церковь как Свое Тело. Церковь так же богочеловечна, как и Христос. И Евангелие написано не для внеклассного чтения по основам этики, а для спасения через причастие Христу, которое возможно только в Церкви. Перефразируя известный советский лозунг, говорим – Христос, подразумеваем – Церковь. И наоборот. Это всё надо долго и обстоятельно объяснять.

Я отвечаю короче. Как вы отнесётесь к человеку, который вам скажет: Вася, ты хороший человек и папа у тебя хороший, но мама твоя – полная б**дь, а? Вопрос риторический. Извините, за грубость. Но у христиан с древнейших времён действует принцип: кому Церковь не мать, тому Бог не Отец. Выразил его еще в 3 веке, в эпоху гонений св. Киприан Карфагенский. И этот принцип не теоретический, за него мученики умирали. Так что неплохо было бы людям, снисходительно кивающим в адрес Христа, но хулящим Церковь, об этом принципе вспоминать при общении с православными людьми. Просто иначе условный Вася может адекватно отреагировать насчёт мамы.

С Крестовоздвижением! Конечно, это не только историческое событие времён равноапостольного царя Константина. Крест воздвигают все люди на нашей земле уже 2000 лет. Непрестанно. Одни - чтобы поклониться орудию нашего спасения, другие - чтобы вновь поиздеваться, посмеяться над Распятым.

Крест, на котором люди распяли Бога, разделил мир на три измерения.

1. Историческое - мы делим хронологию на нашу эру - христианскую и до неё.
2. Социальное –отношение к Кресту делит в пределе своём людей на правых и неправых, праведных и грешных, на распинателей и на стоящих у Креста.
3. Духовное – "кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет" (Мф. 16:16).

Каждый, кто крещён и носит крест, в буквальном смысле свидетельствует о своем "сораспятии" Христу.

Три измерения – три составные части православного Креста, на котором, как пишет апостол Павел, "для меня мир распят, и я для мира" (Гал. 6:14).

ЕС открывает рынок Еревану. Лёгкая прогулка?

Ну, нас «обманывали» не раз 😂. Наблюдаем.
Кстати, ждём визита Пашиняна в Москву. Впереди зима, Армения всё ещё зависит от российского газа. А заодно хотелось бы узнать о будущем 102-ой русской военной базы и в целом о перспективе сотрудничества.

Но больше всего мне интересна позиция ОВЦС. Это внешний контур, выражающий политику РПЦ. Спустя миллион лет председатель ОВЦС выразил поддержку Армянской Апостольской Церкви. Блестяще. Спасибо. Поздно. Хотя, лучше поздно...

Почему мы всегда бежим за уходящим поездом? Отвечу: потому что несамостоятельны. Тот же председатель ОВЦС ждёт отмашки от патриарха на любое действие. А чего ждать, когда ты видишь, что нужно решать незамедлительно!? И главное - это в рамках твоих полномочий. Страх. Всех сковывает страх от того, что нужно самостоятельно принять решение.

Друзья, здесь мы все выдыхаем. Все, кто находится в лоне РПЦ, прекрасно понимают, что Церковью давно управляет один человек.
Поместные, Архиерейские соборы канули в лета. Решения выносятся распоряжением патриарха или номинально Священным Синодом, который целиком и полностью контролирует патриарх. У него весь карт-бланш. Загляните в его «кадровую доску» — это фото и краткие биографии кандидатов...Последствия мы ощущаем.

Такого быть не должно. Церковь — это живой богодухновенный организм. И хотя управляется он избранным единоначалием, но имеет ряд ограничений и отличий от западного папства.
В частности, должна присутствовать Соборность, регламент Устава, которые никто не вправе менять или корректировать на своё усмотрение. Так, например, наделение патриарха возможностью "временно отстранять епископа от занимаемой должности с последующим утверждением решением Священного Синода" слышится как выглядит - неканонично. Если епископ нарушил каноны (за что его можно судить), то это нужно делать публично, не прячась за формулировками и не ища себе нишу дополнительных полномочий. У патриарха они и так безграничны.

Есть ещё один важный правовой аспект, который не может быть игнорирован. Синодом Русской Православной Церкви принимается документ, далее он утверждается патриархом. Документ имеет силу в пределах Русской Церкви всецело и безоговорочно. Далее, если необходимо, он проходит гражданские юридические согласования. В частности - регистрацию в Минюсте, которая подтверждает, что документ РПЦ легитимен. Такого рода документы не может игнорировать никто, в том числе патриарх. Это прямое нарушение Устава Церкви. И если такие факты имеют место быть - они рано или поздно будут рассмотрены Архиерейским собором, который так или иначе будет собран.

А фактов, с которыми нужно будет разбираться, накопилось предостаточно. Что это, ошибки или превышение полномочий священноначалием - будет давать оценку Архиерейский Собор. Восстановление справедливости по сотням неправомерных решений - это вопрос времени. И абсолютно неважно в чей патриарший период это будет сделано. Истина не имеет границ. Она или есть, подкреплённая документами и свидетельствами, или её нет.

Мама не должна выбирать, кого из своих детей спасть. Кто из дочерей будет ходить, а кто — слышать и говорить. Но когда денег не хватает на лечение сразу двух девочек, такой выбор становится страшной реальностью.

Алине и Полине всего по 4 года. Они двойняшки, родились на 26-й неделе беременности весом 860 и 570 граммов. Обеих сразу подключили к ИВЛ.

Алина перенесла уже 11 операций. Сегодня она пытается ходить в ходунках — короткими шагами, с помощью специалистов.

Полине установили кохлеарные импланты. Она учится слышать, понимать обращённую речь, смотреть в глаза и произносить слова.

Обеим нужна помощь. И невозможно сказать, здоровье какой дочери важнее.

Мама оставила работу: девочкам нужен постоянный уход. Семья живёт на пособия, а новый курс лечения для обеих стоит 518 400 рублей. Таких денег у мамы нет.

И сейчас мы можем сделать так, чтобы перед мамой не стоял этот страшный выбор.

Чтобы Алина смогла научиться ходить. Чтобы Полина могла слышать и говорить. Чтобы помощь получила не одна сестра, а обе.

Братья и сёстры, давайте поможем этой семье всем миром.

Помочь Алине и Полине: pmfond.ru

Попандопуло вечен. Теперь он в этом образе. А когда-то в оппозиционерах был. Но искушение попасть в "адъютанты" к "Грициану Таврическому" так манит.

Многосерийный художественный фильм «Марик» стал для меня открытием. Спасибо актеру, а теперь уже режиссеру - Егору Бероеву. Вот он настоящий русский кинематограф - искренний, глубокий, душевный.

Таким должно было быль наше кино, если бы его не захватила эта либеральная, насквозь лживая серость.

Фильм «Марик» это исключение из правил. Лучик света в этом темном царстве пошлости, банальности и вторичности. Не просто же так на кинофестивале российских сериалов «Пилот 2026» сериалу поставили 12 крестов. Что означает отказ от оценки. Проплаченные критики просто слили сериал, постарались максимально облить кино грязью.

Потому что «Марик» это пощечина им всем. Они так не только хотят, они так и не смогут.

Впервые за долгое время я сопереживаю герою, смеюсь и плачу вместе с ним. Авторам удалось сделать главное - показать людей, а не пластиковые манекены.

Интересно, а что хотят сказать люди, когда ставят дизлайки святым? Не страшно получить в вечности – "вы заблокированы навсегда"?