С началом перестройки в республике Таджикистан открыли все шлюзы.

Создание самостоятельного Министерства иностранных дел Таджикской ССР в 1989 году означало переход от формального статуса к реальному участию республики в международных делах. До этого МИД был лишь протокольным подразделением при Совете Министров, а пост министра часто совмещался с другими должностями. Осенью 1989 года Постановлением Правительства ведомству вернули самостоятельного министра и почти вдвое увеличили штат. На смену Усману Усманову, который совмещал должность с постом вице-премьера, пришел Лаким Каюмов выпускник Высшей дипломатической школы МИД СССР.

Ведомство сразу включилось в работу, а представители республики (сам Каюмов и его зам Рахматуллаев) участвовали в сессиях Генеральной Ассамблеи ООН в 1989 и 1990 годах. Также велась совместная работа с программами ООН и активизировалось сотрудничество с ЮНЕСКО.

Под предлогом развития культурных связей в республику хлынули иностранные фонды. Наиболее активным внешним игроком в еще советском Таджикистане была Саудовская Аравия. С 1989 года саудовские фонды начали массово финансировать строительство мечетей и медресе в Таджикистане, отправлять стипендиатов на учёбу в Саудовскую Аравию, запустили в республику вахабитских и салафитских проповедников.

Иран был игроком поменьше, но делал ставку на культурной общности с таджиками, как с персоязычным народом.
В 1990 г. именно иранские центры открыли в Душанбе первую исламскую библиотеку с литературой на таджикском (а не арабском), что было ближе местной интеллигенции.
Иранские фонды открывали исламские культурные центры и приглашали таджикских религиозных деятелей на стажировки в Кум.

Вместе с этим, в Таджикистане стали появляться кружки и общества состоящие из интеллигенции. В среде актёров, писателей и, что особенно важно, вузовских преподавателей стали горячо обсуждаться вопросы таджикской национальной исключительности, древности и арийского происхождения. Я не просто так заострила внимание на преподавателях – именно они несли эти мысли молодёжи и студентам.

Интеллигенция печатала самиздатом брошюры с очерками, стихами и научно-историческими статьями, преподаватели нелегально множили их в студенческих типографиях. В этих методичках историки и известные люди развивали мысль об избранном арийском происхождении таджиков, о том, что Россия выкачивает богатства из Таджикистана, о том, что большевики (русские) отдали таджикские земли – Бухару и Самарканд – Узбекистану. К слову, ненависть разжигали и к узбекам тоже.
Керосиновые стишки Гулрухсор Сафиевой: «Поруганная северными варварами, моя прекрасная темноокая родина желает мести!» увидели свет в этих методичках.
Радикальный материал для брошюр поступал через разные каналы, в том числе через Афганистан. Интеллигенция адаптировала «рыбу» на таджикский вариант, точно также, как интеллигенция в других республиках адаптировала под себя. А после раздавали студентам таджикских групп.

#таджикистан_независимость