Хуэй тоже переживают в Китае дедушки Си не лучшие времена. В 2023 г. Human Rights Watch и Financial Times выпустили доклад, в котором рассказывается о том, как Китай расширяет свои репрессии против ислама за пределами Синьцзяна и наносит удары по мечетям ранее процветающего мусульманского меньшинства хуэй в северо-западных провинциях Ганьсу и Нинся. Многие мечети разрушены; другие объединены для сокращения числа мечетей; и большинство из них были лишены минаретов и куполов, чтобы выглядеть как ханьские китайские храмы. Тысячи мечетей исчезли, и многие из тех, что остались, закрыты для верующих или находятся под таким пристальным наблюдением, что мало кто осмеливается войти.

Разрушение мечетей – не единственный способ, с помощью которого Китай ограничивает исламские практики. Он использует целый набор инструментов – ограничение доступа несовершеннолетних в мечети или для посещения религиозных учебных заведений, установку камер наблюдения в мечетях и просьбу к имамам «китаизировать» их проповеди и наполнить их коммунистической идеологией.

Когда речь заходит о молодежи из числа этнических меньшинств, у Пекина есть еще один козырь в рукаве – огромные школы-интернаты, обязательные для многих в сельских районах от Синьцзяна до Нинся, от Тибета до Внутренней Монголии и этнических районов И провинции Сычуань.

Тибетские активисты жалуются, что эти школы разрушают культурную самобытность детей и навыки родного языка. Они опасаются, что это приведет к культурному вымиранию, так как эти дети почти не видят свою семью и подвергаются интенсивному «промыванию мозгов». Точно так же родителям станет очень трудно передавать свои религиозные убеждения своим детям.

Так каковы же демографические последствия? Чтобы объяснить это, нам нужно посмотреть на уникальное положение, которое этнические меньшинства, особенно мусульманские, занимают в Китае сейчас.

Очень легко воспринимать Восточную Азию и Китай как от демографическую пустошь. На обширных территориях региона в течение десятилетий наблюдался сверхнизкий коэффициент рождаемости, а в Южной Корее, Тайване, Гонконге и северо-восточном Китае СКР упал ниже 1.

Тем не менее, если копнуть немного глубже, то можно увидеть, что существуют огромные региональные различия – в некоторых частях Китая, где проживает до 200 миллионов человек, коэффициенты рождаемости по-прежнему близки, если не превышают коэффициент воспроизводства рождаемости в 2,1. Хотя по мировым меркам этот показатель все еще остается низким, с точки зрения Восточной Азии он очень высок. Перепись населения 2020 г. показала, что эти плодородные пояса в основном находятся в западных регионах, где проживает большинство этнических меньшинств.

Возьмем провинции Ганьсу и Нинся. Обе провинции стали мишенью репрессий против мечетей, особенно в районах с преобладающим хуэйским большинством. Но это те же регионы в Китае, где СКР самый высокий. В уезде Гуанхэ, уезде с мусульманским большинством населения хуэй и тюркских мусульман, известном как «Мекка Китая» из-за его мечетей, в 2020 г. СКР составил 2,92, в то время как национальный СКР колебался на уровне ниже 1,2. В соседнем автономном уезде Дунсян, населенном монголоязычными мусульманами, СКР был еще выше — 3,28, что в три раза выше среднего показателя по стране и находится на одном уровне с некоторыми частями Пакистана.

В Нинся-Хуэйском автономном районе разница в рождаемости продолжается: уезды с большинством населения Хуэй, такие как Сицзи, Хайюань и Тунсинь, имеют СКР 2,3, в то время как ханьские китайские уезды Нинся, такие как Пинлуо и Яньчи, имеют СКР около 1,5, что огромная разница с демографической точки зрения.

В регионе Даляншань провинции Сычуань, где большинство составляют этнические И, уезд Мэйгу имеет самый высокий СКР в провинции — 2,97 по данным переписи населения 2020 г., что опять же почти в три раза превышает средний показатель по стране и провинции.

Большинство уездов Тибета также имеют СКР выше коэффициента воспроизводства. В 2020 году он составил в регионе 1,926 и сохраняет эту цифру поныне даже чуть увеличив ее до 1,97.