Поджоги, недели протестов и одно неиспользованное разрешение. Еще одна прошедшая суббота — еще один повод поговорить о бизнесе в шаббат.

Кафе «Бандита» в Рамат-Гане подожгли трижды за два месяца. Прокуратура предъявила обвинение троим жителям Бейтар-Илита — 16, 19 и 23 лет; по версии следствия, мотивом стало то, что заведение открыто в шаббат. В полиции считают, что подозреваемые были наняты.
В Герцлии нападениям подвергались несколько заведений, кафе-мороженое Otello после поджога в феврале прекратило работать в субботу.

Параллельно в Иерусалиме уже несколько недель проходят протесты харедим у кафе «Басимта», тоже открытого по субботам. У этой истории есть отдельный сюжет: выяснилось, что кафе связано с миссионерской организацией «Евреи за Иисуса», и это меняет часть контекста конфликта, но не отменяет факта уличного давления на легально работающий бизнес.

На этом фоне совладелец кофейни Urban Coffee в Бат-Яме написал пост в социальной сети Threads. Оказалось, что у совладельцев есть официальное разрешение мэрии работать по субботам. В ирии им дали понять, что спокойно работать им не дадут: рядом расположены четыре синагоги. За 2,5 года кофейня так ни разу и не открылась в шаббат.

Схема во всех случаях одна: муниципалитет формально выдает разрешение, но на практике решает не оно, а готовность окружения давить на бизнес — вплоть до поджога. Никаких новых законов, ограничивающих работу в шаббат, при этом не принималось: разрешение просто перестает быть значимым фактором, если рядом достаточно недовольных.

Как это устроено. Вопрос работы бизнесов в шаббат в Израиле регулируется сложной, иногда противоречивой системой законов, перекладывающей ответственность между государством и местными властями. Давайте разберемся, что там написано.

1. Основной закон: «חוק שעות עבודה ומנוחה» (Закон о часах работы и отдыха, 1951 г.)
Этот закон определяет шаббат как день отдыха и запрещает нанимать евреев на работу в этот день (с пятницы вечером до субботы вечером).
Однако, этот закон касается именно трудоустройства. Если владелец сам стоит за кассой (или нанимает неевреев), этот закон не запрещает самому бизнесу быть открытым.

2. Полномочия местных властей: «חוק ההסמכה» (Закон о делегировании полномочий, 1990 г.)
Поправка №40 к «Указу о муниципалитетах» означает, что муниципалитеты (ирии) получили полное право сами решать, разрешать ли работу бизнесов в шаббат на их территории с учетом «религиозных традиций».

3. Знаменитый «Закон о супермаркетах» (חוק המרכולים, 2018 г.). Закон постановил, что министр внутренних дел может наложить вето на любые новые муниципальные законы, разрешающие работу бизнесов в шаббат.
Но даже этот строгий закон разрешает работу ресторанов, кафе, кинотеатров и магазинов на заправках. Удар был направлен именно на супермаркеты (מרכולים).

Наконец, в городах могут существовать муниципальные законы и постановления. Например, Закон о Бат-Яме, который регулирует работу бизнесов конкретно в Бат-Яме.
По общему правилу, большинство торговых точек должны быть закрыты в шаббат. Но есть важнейшее исключение для мест развлечений и общепита, если у них есть специальное разрешение (היתר לילה/שבת) от мэра.

Кофейня, которую мы упомянули выше, как раз обладает таким разрешением, а значит имеет право на работу в соответствии со всеми уровнями законов, но не решается открываться. Как видно из печального опыта многих других заведений — к лучшему?

Формальное право работать в шаббат и возможность реально им воспользоваться — не одно и то же. Пока для этого нужно быть готовым к тому, что кафе подожгут или неделями будут протестовать под его окнами, вопрос уже не в законе, а в том, готовы ли мы с этим мириться.

→ Демоверсия. Подписаться