Контраргументация от Гернеканон!♟️
1. Космологический аргумент - не изобретение исламских богословов. Космологический аргумент, как и все другие логические аргументы, никак не доказывают конкретного бога.
2. Наука во время т.н. «Золотого века ислама» развивалась вовсе не благодаря исламу, а сами научные достижения не привели к значительным прорывам, ведь для этого, кроме фундаментальных исследований, нужна развитая прикладная наука, в чём исламские богословы мало преуспели. Например, сэр Александр Флеминг открыл пенициллин, вслед за этим Говард Флори и Эрнст Чейн разработали промышленную технологию производства антибиотиков для медицины. Исследования Ньютона в оптике привели к изобретению микроскопа. В противовес этому, теоретические наработки Альхазена ни к чему не привели. Ибн Хальдун, наработки которого можно считать революционными для его эпохи, не получили должного развития и исламская мысль полностью выпала из экономической истории.
3. Вестернизированные модели исламских государств являются скорее, консервативными (использование устоявшихся эффективных практик для решения проблем), чем традиционалистскими. Пример ОАЭ, благосостояние которой было построено на нефтедобыче, вряд ли можно назвать релевантным примером эффективности исламских общественных институтов. Иран и Турция значительно отстают от экономики, чьи институты построены на светской и христианской этиках по индексу инноваций. Иран вовсе преуспевает лишь в военной сфере. Действительно традиционный исламский фундаментализм является препятствием для светского просвещения (тот же индекс инноваций, попробуйте найти там Пакистан или Афганистан. Даже относительно преуспевающая Садовская Аравия находится лишь на 47 месте).
4. Прогрессивность институтов я предлагаю оценивать по их эффективности в экономической плоскости (основа жизни любого человека, как никак). Большинство исламских экономик построены на дешевой рабочей силе, природных ресурсах или туризме. Исключение - это, наверное, Малайзия. Почти все успешные экономики строятся на наличии инклюзивных институтов (институты, поощряющие широкое участие людей в экономической жизни). Для их установления необходим отход от ряда ключевых исламских ценностей и широкая вестернизация.