Вы когда-нибудь задумывались над термином "Новый Атеизм"? Что именно в нем нового, отличающего его от прежних атеизмов?
Атеизм 19-го века был, пожалуй, самым оптимистичным за все время. Это был период расцвета безбожия, когда казалось, что разум и наука могут всецело заменить религию, как в объяснении мироздания, так и в вопросах морали и этики.
20-й же век стал веком разрушения атеистической мечты. Как об этом пишет историк, Ник Спенсер, в своей книге "Атеисты: Происхождение вида":
Это была эпоха, когда Ницше сорвал маску с лицемерного морального пафоса своих атеистических единомышленников; когда логические позитивисты с торжеством вбили последний гвоздь в гроб «богословия» — лишь чтобы обнаружить, что гроб был из папье-маше, а Бога в нём никогда и не было; когда пережитые две мировые войны заставили многих европейцев, особенно французов, усомниться в гуманистических притязаниях атеизма; и, что самое горькое, когда попытки построить атеистические общества — с «новыми людьми» и иногда «новыми женщинами» — в России, Китае, Албании, Северной Корее и других странах обернулись унижением, порабощением и убийствами в масштабах, от которых прежние религиозные войны казались детскими ссорами. Это была эпоха, когда атеизм вышел на свет и возмужал — и зрелище было далеко не приятным.
Бесчисленные волны насилия и жестокости прошлого века показали миру чего стоит этика, оставленная на распоряжение вольнодумия человека, а Витгенштейн и Гёдель непоправимо пошатнули философские мечты атеистов.
Атеизм был похоронен, но его воскрешению в начале 21-го века помогла трагедия, а именно теракт 9/11.
Угрозой пассивного христианства мало кого сегодня можно всерьез напугать, а вот надвигающийся крестовый (точнее полумесяцевый) поход мусульман на Запад, послужил вполне убедительной пугалкой. Поэтому, как ни странно, своим воскрешением новый зомби атеизма обязан именно Исламу. Профессор Уильям Эмильсен пишет об этом так:
На мой взгляд, «новизна» Нового атеизма заключается вовсе не в его напористости, популярности или научном подходе к религии. Его отличает от прежних форм атеизма то, как он — порой тонко, а порой совсем явно — критикует и атакует ислам под видом всеобщего осуждения религии. Для новых атеистов их общая критика религиозности направлена не только против исламского экстремизма, но и против ислама как такового, ведь в целом они не признают существенной разницы между умеренным и радикальным исламом. В их трудах Ислам последовательно изображается как иррациональный, аморальный и в своей «чистой» форме — насильственный.
Вне всяких сомнений, Новый атеизм послужил весьма важным и удобным инструментом, для оправдания множества войн и убийств, происходивших в мусульманских странах за последние 20 лет. Об этом мы еще поговорим более подробно.
Однако, 20 лет спустя, атеистам не удаётся также лихо седлать волну "исламской угрозы" как прежде. Их ряды стремительно сужаются, а престарелые лидеры умирают или теряют популярность, уступая место новомодным полудуховным гуру.
Казалось бы, двухлетний геноцид в Газе, и бесчисленное количество израильских политиков, а также высокопоставленных раввинов, ссылающихся в своих насильственных призывах на иудейские тексты, должен был предоставить атеистам прекрасную возможность вновь напомнить о своей актуальности.
Однако, за редким исключением, мы слышим лишь тишину из атеистического лагеря. Не видно и толики той критики иудаизма, которая так неустанно продолжает обрушиваться на Ислам.
В чем же может быть причина? Неужели страх перед неким лобби возобладал над желанием самоотверженно бороться с мракобесием?
@debate_abdullah