Провели на днях пленарную сессию на Форуме Уральского федерального округа «УТРО». Важно, что архитектура сессии состояла из трёх взаимодополняющих друг друга частей, которые рассматривали праздники в разных плоскостях: традиционные духовно-нравственные ценности, историческая память и социальная архитектура. Здесь надо понимать, что любой праздник отвечает за сохранение, укрепление и передачу от поколения к поколению определенных смыслов, идеалов, ценностей. Он превращает абстрактное понятие в конкретное действие, которое может повторяться из года в год. Именно поэтому стоит рассматривать праздники как своеобразные "смысловые ковчеги" в которых можно сохранять неосязаемые понятия через довольно осязаемые предметы и практики.

В чем это выражается? В ритуалах, исторических персоналиях (пантеоне героев), традициях, атрибутах и культуре. Мало кто задумывается, что условная звезда на новогодней елке является атрибутом с ярко выраженной смысловой составляющей, а новогоднее обращение главы государства (и его семейный просмотр) – традицией, сложившейся в долгой исторической перспективе и имеющей серьезную эмоциональную функцию. И если говорить о праздниках как о социальных технологиях, то мы упираемся в формулу их функционирования: помним прошлое – сохраняем ценности – создаём будущее. Такая формула отвечает и на запросы общества и на потребности государства.

Здесь, на мой взгляд, важнейшая функция праздника сводится к сохранению ценностей. Праздники хороши именно тем, что не могут существовать сами по себе – без ценностного каркаса. Благодаря праздникам этот каркас раз за разом проходит через человека, работая на воспроизводимость ценностей и формирование определенных внутренних установок. Легко можно прийти к выводу, что традиционные ценности воспроизводятся не тогда, когда общество много раз слышит их названия, а тогда, когда общество регулярно совершает действия, в которых эти ценности переживаются как личный и коллективный опыт, обрамляются символическим выражением и определёнными эмоциями.