В памяти народа сохранилось несколько преданий о причинах объединения поселений, в результате которого и было образовано селение Мюрего.

Так, в одном из преданий говорится, что вначале оно состояло из семи поселений: МяхIярхъяб, Шила гIяя, Къидзала цIулла муза, ВалкIала ши, Дзергьила дяк, Тантбела варгьи, КебяхI ши. Жители этих поселений занимались грабежом проходивших через их территорию путников и странников. Потерпевшие обратились с просьбой о защите к Шамхалу, который по этому поводу дал клятву на развод с женой в случае неудачи своих действий.

Собрав свою дружину, Шамхал разрушил первое, находившееся на пути его следования, поселение под названием МяхIярхъяб. Вслед за первым разрушениям подверглись и другие поселения. В результате жители нижнего предгорья в ходе бегства перешли в верхнее село под названием КебяхI ши, которое благодаря своему месторасположению было лучше укреплено.

Совместно с беглыми жителями нижнего села кебяхIшинцам удалось общими усилиями и с помощью огромных камней, которыми они закидывали дружинников Шамхала, дать организованный отпор.

Таким образом, Шамхалу не удалось взять КебяхI ши. Чтобы не разрушить брак с женой, Шамхалу пришлось пойти на компромисс, по которому он обязан был дать одну треть плодородной земли, тянувшейся до моря, и воду из реки Кака-озень при условии переселения кебяхIшинцев в другое место.

Согласно этому соглашению, местом переселения кебяхIшинцев и стало селение Мюрего. По условиям договора, чтобы исполнить своё обещание, Шамхал разрушил до основания КебяхI ши и оставшиеся поселения. Впоследствии КебяхI ши стали называть Батур ши, что в переводе означает: «Батур» — оставленное, «ши» — село.

Некоторые из вышеуказанных поселений были известны и под другими названиями, например: Шила гIяя — под названием Шулла гIяя; МяхIярхъяб — под названием Шамшагьар; КебяхI ши — как Батур ши.

По поводу объединения поселений и образования селения Мюрего существует и другое мнение, согласно которому поселения объединились в целях безопасности по совету кумыка, жившего в Утамыше.

Таким образом, на примере вышеприведённых преданий становится ясно, что внешняя опасность являлась одной из главных причин объединения поселений.

#мюрего