Происхождение слова «пророк» в даргинском языке, ч. 7

Переход формы *idawš в idaws также находит удовлетворительное объяснение. В истории лакского языка отмечены случаи перехода š в s, а между диалектами наблюдается звукосоответствие š : s. В кумухском диалекте форма *idawš могла подвергнуться «гиперурбанизации» и употребляться как «правильная» (с s) в отличие от диалектной (с š). В свете сказанного процесс образования лакск. idaws имеет следующий вид: **idawag > **idawg > **idawž > *idawš > idaws.
Отмеченные выше фономорфологические особенности лакского языка позволяют не отрывать лакскую форму от остальных дагестанских форм и рассматривать все названия в одном ряду.
Для наглядности варианты названия пророка в дагестанских языках и происшедшие в них изменения можно отобразить в следующем виде:
1.0. awarag < **iwarag < **iwadag < **idawag;
2.1. idbag < idabag;
2.2. idabag || ibadag <idabag;
2.3. iwarak < irawag < idawag;
3.0. idbag-(ttu) <idabag-(ttu) <idabag;
4.0 idāg < **idawag;
5.0. idaws <*idaš < **idawž < **idawg < **idawag.
Исходными для всех вариантов названий являются формы **idawag и **idabag, однако ничто не мешает возведению обеих к одному этимону, а именно к **idawag, так как в большинстве случаев реконструируется последняя, а **idabag в даргинских диалектах и в арчинском могут восходить к **idawag.
Резюмируя сказанное выше, мы принимаем, что этимоном для всех указанных вариантов названий пророка в дагестанских языках является **idawag. Данная лексема не связана ни с арабским, ни с персидским, ни с тюркскими языками, из которых идет религиозная терминология дагестанских языков, и не связана с распространением ислама. Этот термин существовал в дагестанских языках, несомненно, еще в доисламскую эпоху и был впоследствии перенесен на пророков, признаваемых мусульманской религией – Мухаммеда, Иисуса, Моисея и др.

Даргинский язык.

#этимология #разное #даргинский #кавказ