Происхождение слова «пророк» в даргинском языке, ч. 1

Религиозная и культовая терминология является «арабо-мусульманской». Это вполне понятно, так как начиная с VII в. ислам проникал в Дагестан, а в X–XV вв. окончательно утвердился среди народов Дагестана. В связи с этим в дагестанские языки вошло большое количество арабизмов, а также фарсизмов и тюркизмов, связанных с религиозными и культовыми понятиями.

Во всех дагестанских языках (за исключением удинского, носители которого были христианами) представлены в соответствующем для каждого из них оформлении проникшие вместе с исламом: din «религия», quran «Коран», namaz «намаз», malāik «ангел» и т. п. Даже термины, связанные с религиями, которые были вытеснены мусульманством, также часто передаются заимствованными из этих же языков словами: kašis «священник» (< перс. kešiš), kilisa «церковь» (< перс.-турец. kelisa < греч. ἐκκλησία), maǧusi «огнепоклонник» (< араб. maǧūsī < арам. < др.-перс. maguš), butparas «идолопоклонник» (< перс. butpäräst) и др.

Однако в общей массе религиозных и культовых терминов дагестанских языков выделяется несколько, по происхождению не являющихся «арабомусульманскими»:

· авар. ganč, дарг. ganč (къанч), лакск. ganč (в выражении ganč ban «перекреститься») «крест»; данный термин, видимо, проник еще в древности непосредственно из армянского языка в связи с распространением христианства в Кавказской Албании и Дагестане;
· авар. kak, лакск. ak «намаз»;
· авар. awarag, дарг. idbaɣ (идбаг), лакск. idaws «пророк».

Последние два слова являются, несомненно, домусульманскими и перенесены в новую религию.

Даргинский язык.

#этимология #разное #даргинский #кавказ