🦉В 1044 г. князь Ярослав Мудрый (фигурирует в моей новой книге “Не заходи в воду”) повелел раскопать могилы своих дьядьев: Олега и Ярополка.
Братья Владимира Святого были погребены по языческому обряду в курганах и христианами не были.
“Щас все поправим”, - сказал Ярослав и покрестил останки.
Надо сказать, что церковью подобные практики были строго запрещены ещё во времена Римской империи
В этой ситуации мне жалко священников, которых явно поставили под однозначным выбором: либо крестить кости, либо самим становится костями раньше срока.
Благодаря Ярославу, братья наконец соединились на небесах с Владимиром. С учётом того, что Ярополк причастен к гибели Олега, а Владимир к убийству Ярополка, им было что обсудить😁
Как мы видим из этой истории, культ предков на Руси был чрезвычайно важен. Он не претерпел принципиальных изменений с приходом христианства.
🦉Кстати, археологи то и дело натыкаются на разоренные курганы той эпохи с нетронутыми ценностями, но отсутствующим усопшим. Так что, возможно, не один Ярослав Мудрый крестил подобным образом родственников.
🦉Покойники были не просто усопшими людьми, а очень полезными
🦉В Курской и ряде других соседних губерний, зафиксирован обряд с романтичным названием “Греть покойников”. После Рождества вечером люди выходили во двор и жгли солому. Считалось, что предки стоят рядом и греются у огня. Если предков не погреть, то пшеница не уродится. Ну, т.е. ты им огонька, а они на Том свете за пшеницу слово замолвили.
🦉Но если разгневать предка, он мог и навредить. Так, домовой был неразрывно связан с культом мертвых и даже считался одним из предков. И если в доме происходил беспорядок, то хозяин мог получить большие проблемы от разгневанного домового.
🦉С предками продолжали общаться, как с живыми, но находящимися на особом положении. Я уверен, что многие из вас в Родительскую субботу или на Радуницу ездили на кладбище и ели и пили на могилах. По канону надо ещё отдать часть еды мертвым со словами “Ешьте-пейте”. Тогда мертвые будут добрыми и если что помогут.
Интересно, что церковь не стала мешать трапезам на могилах (один-в-один напоминающих языческую Тризну), а даже присоединилась к традиции. Долгое время на могилы звали ещё и священника, чтобы прочел молитву
🦉Обычно для общения с предками нужно было выдержать некий обет молчания. Либо по дороге на кладбище, либо во время приготовления ритуальной еды. Ибо сами мертвые немы.
🦉Еда обязательно должна была быть теплой, чтобы от нее шел пар. Этим паром и питались предки. Обычно использовали кутью, блины, оладьи, яйца.
🦉О ритуале поминок у славян писал ещё арабский исследователь Ибн Русте в 10 веке. “Через год после похорон, русы приходили на курган с бочками меда и пили за покойного”.
🦉В народных поверьях души предков могли превращаться в птиц и посещать мир живых. Чаще всего использовались воробьи, голуби, совы. И сейчас многие люди плохо относятся к тому, если голубь залетел в открытое окно. При этом, вопросов к снегирям обычно не возникает.
🦉Культ предков мы можем проследить через Рюриковичей и их традицию не называть новорожденного именем живого человека. Обычно называли именем какого-то предка, начиная от деда. Часто имена, которые были несчастливыми, просто забрасывались в долгий ящик. Так вам придется поискать среди Рюриковичей Святополка, прозванного Окоянным. Никому не улыбалось повторить его судьбу и сгинуть в изгнании.
🦉Основной идеей культа предков была неразрывность живых и мертвых, сплетающихся в единый круговорот жизни и смерти. И традиция эта так сильна, что смогла дожить в некоем виде аж до наших дней. Всегда бы так.