Причинение смерти по неосторожности

В классической еврейской традиции, разработанной в талмудической литературе, мудрецы всегда пытаются увидеть реальность во всем ее многообразии. Они не придумывают этот формат, хотя и развивают его.

Это не случайно, что ещё до законодательного описания разных случаев убийства, Тора начинает именно с истории братьев Каина и Авеля. Цель этой истории, как и всех историй начала книги Берешит (Бытие) - научить нас принципиальным идеям и понятиям, на которых зиждется культура и идеология Торы - ценность человеческой жизни, образ Божественности, запечатленный в каждой душе, неприемлемость убийства, братство всех людей.

Уже позже, говоря об убийстве, Тора не ограничивается повелением Декалога «не убивай». Также существуют понятия преднамеренного и непреднамеренного убийства, убийства по неосторожности. Аналогично, в области наказания разделяются вина и ответственность. Убийца может понести наказание по приговору суда или стать жертвой кровной мести - и быть убитым родственниками убитого. В случае непреднамеренного убийства, родственники все ещё имеют право на кровную месть, но и убийца не может быть обвинен судом, но может скрыться от мести семьи жертвы в одном из шести городов-убежищ. То есть несмотря на отсутствие вины, есть ответственность.

Отдельно стоит ситуация, в которой найдена жертва между городами, и убийца не известен. В этом случае, старейшины всех окрестных городов должны совершить определенный ритуал, снимая с себя вину за эту смерть, но не снимая ответственность.

Вчерашняя трагическая смерть подростка в Иерусалиме, судя по всем описываемым фактам, это трагическая случайность. Полиции ещё предстоит завершить расследование полностью. Водителю автобуса предстоит нести личное чувство вины всю жизнь, вне зависимости от решения суда.

Открытым остается вопрос ответственности - почему полиция не перекрыла улицу Бар Илан, почему не среагировала на звонок водителя? Несут ли ответственность лидеры ультраортодоксальной общины, санкционировавшие участие подростков в опасной демонстрации? Могут ли снять с себя ответственность политические лидеры, которые будут теперь использовать трагическую смерть мальчика, чтобы противостоять справедливому требованию служащего большинства в израильском обществе изменить ситуацию, в которой ультраортодоксальные евреи не служат в армии, даже если они не учатся в ешиве?
Мне очевидны ответы на эти вопросы. А вам?

Иудаизм без фильтра🪬