Недельная глава «Берешит» - спор во имя Небес

«И сотворил Бог человека по Своему образу, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».
- Берешит 1:27

«Если поступишь правильно — поднимешься, а если не поступишь правильно — у дверей грех лежит; он влечёт тебя, но ты можешь властвовать над ним».
- Берешит 4:7

Один из споров во имя Небес, который ведут между собой консерваторы и либералы, сосредоточен вокруг вопроса о природе человека: добр ли человек по своей сути, или зло заложено глубоко в его душе?

Одна точка зрения утверждает, что образ Божий запечатлён в человеке, и потому его внутренняя склонность и моральный компас неизбежно направляют его к добру. Другая же полагает, что человеку необходимы руководство, воспитание и обязанность, чтобы поступать хорошо; без этого его природа будет вечно тянуть его к злу.

Как и во всяком споре во имя Небес, истина, вероятно, находится посередине. Консервативная позиция не отрицает глубокой веры в способность человека творить добро и поддерживать мир в соответствии с образом Божьим, живущим в его душе. Но и либеральная позиция не обязана приводить к моральному релятивизму, который уравнивает все «истины», даже противоречащие нравственным принципам.

Ценность воспитания - бесконечна: даже если душа человека добра по своей природе, мир способен скрыть от неё моральный компас, и потому он нуждается в периодическом обновлении.

Обе позиции ярко представлены уже в книге Бытия: в первой главе человек создан по образу Божьему - как идеал; а в четвёртой - в разговоре между Богом и Каином, ещё до убийства Авеля, - звучит предупреждение о грехе, лежащем у двери человеческой души.

Спор, который ведётся во имя Небес, обречён существовать вечно - потому что обе его стороны правы, обе истинны и обе нужны.
А мы обречены двигаться между ними, стараясь найти равновесие.

Шаббат шалом! 🌿

Иудаизм без фильтра🪬