أشعري لا يدري أين ربه.. أجدر به ألا يدري ما هو التوحيد الذي يحذّر منه ويهابه.


قلت: (التوحيد هو حق الله على عبيده، ولأجله خلق الله الإنس والجن، فهو أسمى الغايات، ولأجله أرسل الله سبحانه رسله الكرام، وأيّدهم بالكتاب، كي يُعبد الله وحده.

فالتوحيد لا يُزهد به، وليس حكراً على الخاصة، بل هو فرض على التعيين على كل مسلم، لا يسقط عن أحد كائناً من كان، بل كلٌّ إليه مضطر.

فالزهد بالتوحيد تهلكة، والزاهد بالتوحيد أرجى أن يقع بنقيضه، وما هلك هالك إلا لمظنة الاستغناء عن علم التوحيد، وعدم إعطائه حقه ومعرفته حقّ المعرفة، ولمظنة الاكتفاء بالاسم والشهادتان لفظاً).

قلت: (قالت الجهمية أن الإيمان هو الحكمة، وهو العلم بالله، وأن الجهل بالله هو الشر.ك، فاكتفت الجهمية بالإسلام تلفظاً، ظناً منهم أن من أتى بالشهادتين لفظاً، أو دخل بالإسلام اسماً لا يمكن أن يخرج من دائرة الإسلام بأي حال؛ لعمري ما أنجس ما أنجبت الجهمية، فلم تنجب إلا الإلحاد بالله، والأشاعرة مثالاً، والله المستعان).