С чего начать изучать философию? Мой нетипичный ответ.

С этим вопросом сталкивался каждый, кто в какой-то момент жизни решал углубить свой интеллектуальный инструментарий. И здесь я вижу два пути: академический и неакадемический. Первый предполагает изучение университетских учебников по истории философии. Второй - изучение непосредственно трудов конкретных философов. Преимущество первого - возможность приобрести компетентный широкий взгляд на историческое развитие философской мысли разных направлений и эпох. Недостаток - знакомство не с самой философской мыслью, а с её фрагментарным пересказом. Преимущество второго - знакомство с самой философской мыслью в её оригинальном виде. Недостаток - отсутствие погружённости в историко-философский контекст, который позволил бы определить место и значение конкретной работы и её аргументов для мировоззренческих координат своего времени.

Я сам начинал лет в 17 со второго пути. И юношеский выбор был неоригинален - Шопенгауэр, затем Ницше. Потом Платон, Марк Аврелий, Декарт. В общем, всё, что на слуху. Но, по прошествии шести лет обучения философии в ВУЗе, я нашёл нетипичную работу, которая позволит и осознать сущностные свойства философии, и написана достаточно простым и живым языком, не требующим порога вхождения. Речь о труде "Три разговора с Гиласом и Филонусом" Джорджа Беркли.

Беркли - вроде бы совсем не философ "первого тира", который мог бы служить точкой входа. Какой-то англичанин-епископ XVIII века, субъективный идеалист и имматериалист. Но "Три разговора с Гиласом и Филонусом" - один из образцовых примеров в контексте демонстрации глубокого схождения двух фундаментальных частей философского знания - онтологии и эпистемологии. Гилас отстаивает тезис о необходимой материальной субстанции, а Филонус показывает, что мы никогда не воспринимаем её саму, но имеем дело только с ощущениями и идеями. Беркли в увлекательной диалогичной форме ставит принципиальные вопросы о возможностях и границах познания, которые напрямую связаны с вопросами о критериях бытия. Ведь познать можно только то, что есть. А как оно есть? На основании чего мы вообще знаем, что нечто существует? И что значит знать? Как устроено познание и что может быть гарантом его действительности? Центральный принцип Беркли - esse est percipi: существовать значит быть воспринимаемым. При этом он никакой не солипсист: мир не исчезает при отсутствии восприятий, так как постоянство и упорядоченность опыта обеспечиваются Богом.

В общем, рекомендую "Три разговора..." прежде всего для того, чтобы насладиться изяществом философской аргументации, которая не требует специфической контекстуальной подготовки.