Уважаемый мной Гессе в этом контексте предлагает прекрасную иллюстрацию. Пример того, по какому пути может пойти студент философского. И это всецело в его воле и его ответственности.

В "Игре в бисер" создаётся инвариант: противостояние профанного в виде окружающего мира/общества/государства и сакрального в виде закрытого метафизического Ордена Касталия. Назовём это противостоянием в современности прикладных профессий и академической философской деятельности. Продолжим метафору. В Касталию поступают Йозеф Кнехт - будущий магистр Ордена и Мастер игры, и Плинио Дезиньори - будущий успешный юрист и оратор. Но изначально каждый из них воспитывался в этой элитарной духовной закваске. Просто Плинио решил не замыкаться на "Башне из слоновой кости" Ордена, а вышел в мир, занялся практической профессией, не открещиваясь при этом от орденского опыта. Вот в чём дело! Я тоже пошёл по этому самому пути. Я изначально понимал, что без философии я не проживу, что это моё призвание, моя судьба. Но я был достаточно прозорлив и проницателен, чтобы не помещать себя в эту герметичную среду академизма слишком глубоко.