Юридизация истории на примере конфликта пап с анти-папами.

В XIV веке происходит любопытный феномен борьбы за auctoritas - за церковную власть. Его мы знаем под названием "Авиньонского пленения пап". Напомню.

Из-за нестабильности в Риме, вызванной борьбой между аристократическими родами и непокорностью кардиналов, новоизбранный понтифик Климент V ищет защиты у французского короля Филиппа IV, который, впрочем, был не чужд стремления взять папство под контроль, и в 1309 году обосновывает временную резиденцию в Авиньоне - географически и административно удачном месте. Однако временность выбора сильно затягивается - его преемнеки не спешат возвращаться в "вечный город". Несколько десятилетий символический центр христианского мира в Европе (не считая Иерусалим, что в Палестине) оставался смещённым.

Лишь в 1367 году Урбан V вновь перебирается в Рим, но всего через 3 года опять возвращается в Авиньон. И только его преемник, Григорий XI, ещё через 8 лет окончательно переносит престол в Рим. Но для трагикомедии истории всё было бы слишком просто. Он неожиданно рано умирает. Созванный конклав избирает Урбана VI, итальянца по происхождению, что нивелировало претензии в подконтрольности французской короне. Но её кардиналы оспорили решение, ведь новый глава церкви не был членом сената Папы Римского. Под внешним давлением конклав аннулирует решение и избирает нового понтифика - уроженца Женевы Климента VII. Но Урбан VI не признал такое решение. Началось церковное двоевластие, которое называют противоборством пап и анти-пап.

Однако в 1395 году Франция, наблюдая несгибаемость Рима, которому были, так сказать, духовно подведомственны Италия, Англия, император Священной Римской империи германской нации, а также отдельные королевства Восточной и Северной Европы, предлагает провести цессию - процедуру одновременной отставки обоих пап сразу. И Авиньон в лице Бенедикта XIII, и Рим в лице Григория XII, отклоняют французское предложение.

Тем не менее, минуя их волю, новый созванный собор отставляет обоих пап и избирает нового - Александра V. Но папская чехарда вовсе не прекратилась. Всего лишь через год его сменил Иоанн XXIII. И теперь понтификов становится трое: неофициальный в Авиньоне, неофициальный в Риме и официальный в Риме. Дальше совсем сюр: буквально только что избранного Иоанна XXIII низлагает Констанцский собор 1415 года. Два других, по иным причинам, так же отстраняются от дел. И лишь в 1417 году появляется единый папа - Мартин V.

Причём тут юридизация истории? Притом, что этот процесс наглядно показывает: прерогатива легитимности вовсе не обязательно сосредоточена в легитимирующем органе. Это главный вывод, который я делаю.