Платон в "Теэтете" устами Сократа атакует Гераклита через головы его последователей - Кратила и Феодора.

Первичная интенция в том, что процесс познания базируется на постулате постоянства объекта самому себе. Если "всё течёт, всё меняется", то ни о чём нельзя говорить с уверенностью - онтологический динамизм подрывает саму возможность языковой квантификации. То есть делает невозможным простраивание цельной и непротиворечивой картины мира - идентичность каждого объекта неизбежно ускользает. Решение этой проблемы Платоном в каком-то смысле очевидно. Устами Сократа он предлагает рассматривать как изменчивое лишь конкретное, но не абсолютное - то есть частные вещи, преломленные через принцип индивидуации, но не идеи красоты, блага, справедливости и т.д.