Нормализация порока.

В личном общении с одним из своих товарищей я услышал тезис, который сильно резанул ухо. Мол, раз человек по природе склонен к страстям, раз акт грехопадения неискореним, то борьба с его последствиями, словно с ветряными мельницами, вечна, а потому бессмысленна и обречена на провал. Мол, если соблазн к пороку будет преследовать человека всегда, то сопротивление ему - лишь создание невроза. Всё это подкреплялось конкретными примерами - легалайзом наркотиков и проституции. Довод был таков, что эти сферы всё равно никуда не денутся, как бы сильна ни была пропаганда ЗОЖ и семейных ценностей, так не лучше ли вывести их из теневой зоны права, тем самым их общественно нормализовав, что снизило бы криминогенность и увеличило базу налогообложения.

Но вот какой нюанс. Из сущего не следует должное. Из того, что есть какая-то социальная практика, от которой не избавиться, не следует, что сам этот факт приводит нас к необходимости её нормализации. Иной же вывод совершенно антихристианский. Всё христианство в своём этическом аспекте, по сути, построено на том, что свои пороки надлежит преодолевать, что с ними нужно бороться. Да, эта борьба не имеет конца. И в этом её глубокий экзистенциальный смысл, который делает её борьбой высшего порядка. Посопротивляться и закончить сопротивление - это легковесно. Сопротивляться до конца своих дней - это доблестно.

Но дело не столько в этом. Дело и в том, что социальная нормативность внешне крепка, но внутренне хрупка. Всеобщее следование определённым ценностным стандартам, не важно, искреннее или нет, создаёт субстрат для пролонгирующего себя представления о нормальности. Поколеби эти стандарты - и вся конструкция может рухнуть словно Дженга. Иначе говоря, это необходимо и даже желательно, когда остаются некие серые области права, поскольку введение их в юрисдикцию автоматически ввело бы их и в этическую нормативность. Здесь закон стыкуется с моралью.

Как бы то ни было, представление о том, что коль порок не искоренить, то ему надо дать волю, - просто капитуляция перед злом, роспись в своей мелочности и неспособности следовать высшим идеалам. Это представление не просто максимально далёко от моей картины мира - оно чрезвычайно опасно и деструктивно.