Забота о творении — наш долг, а не право

🌟Слава Иисусу Христу! Друзья, в католическом вероучении отношение к природе и животным ясно определяется через призму седьмой заповеди: «Не укради». Это не просто запрет на имущество ближнего. Это уважение к целостности творения. В Катехизисе сказано, что ресурсы земли — животные, растения, полезные ископаемые — предназначены для общего блага всего человечества, прошлого, настоящего и будущего.

🌸Мы — управляющие, а не хозяева

Власть человека над природой, дарованная Творцом, не абсолютна. Она ограничена заботой о качестве жизни ближнего (включая будущие поколения) и требует религиозного уважения к творению. Папа Лев XIV недавно напомнил: мы — творения среди творений, а не творцы. Мы не имеем права разрушать то, что нам доверено.

🌸Животные — не вещи

Катехизис подчеркивает, что животные — это Божьи твари, которых окружает Его провидение. Поэтому мы обязаны проявлять к ним доброту (вспомним кротость св. Франциска Ассизского). Использовать их для пищи, одежды, труда или медицинских экспериментов допустимо, но только в разумных пределах и для блага человека (например, для спасения жизней).

🌸Грань: Не путать любовь к животным с любовью к людям

Здесь важный нюанс. Заставлять животных страдать или умирать без необходимости — греховно и противоречит человеческому достоинству. Недостойно и тратить на них деньги, которые в приоритете должны идти на помощь бедствующим людям. Можно любить животных, но нельзя переносить на них ту привязанность, которая подобает только людям.

🌟Наша экологическая ответственность — это не светский тренд, а нравственное требование веры. Забота о природе — это часть нашего служения, за которое мы дадим ответ перед Богом.

Венец для Марии