Год «Оскара» — «Список Шиндлера» (1994)

Польша, самое начало Второй мировой войны. Белозубый предприниматель чешского происхождения Оскар Шиндлер, видный бабник и гуляка, сыплет деньгами в дорогих ресторанах, угощая важных высокопоставленных нацистских чиновников и военных. План Шиндлера прост: видя, что происходит в Польше, он, через подарки и попойки, хочет договориться об открытии фабрики эмалированной посуды, наняв в качестве сотрудников евреев, как дешевую рабочую силу. В выигрыше будут все: нацистская армия получит важные походные кухонные приборы, евреи — работу, а сам Шиндлер — много денег.

В первые годы войны, пока немецкая верхушка хорошо скрывает свою антиеврейскую деятельность, дела у Шиндлера идут бойко, и он быстро сколачивает состояние. Но в 1943 он становится свидетелем жестокого разгона знаменитого гетто в Кракове. С этого момента Шиндлер-гуманист потихоньку начинает брать верх над Шиндлером-предпринимателем.

Стивен Спилберг не раз в своих интервью называл «Список Шиндлера» своей самой главной и одновременно самой трудной режиссерской работой. Еврей по происхождению Спилберг в 1980-е настолько погрузился в тему холокоста и историю своих предков, что фильм об этом был лишь вопросом времени. Но Спилбергу требовалась мощная история или герой, вокруг которого он смог бы выстроить страшную и правдивую художественную картину. Такую он нашел в биографическом романе «Ковчег Шиндлера» Томаса Кинилли — о судетском промышленнике, которому в одиночку удалось спасти более 1200 евреев во время Второй мировой войны.

Спилберг поставил эту важную и несколько мифологическую фигуру в центр своей будущей картины, окружив её огромным количеством эпизодов реальных ужасов холокоста, которые творились в Европе. И несмотря на свою природную режиссерскую голливудскую мягкость, «Список Шиндлера» и сегодня вызывает однозначные эмоции и слезы. У каждого зрителя, наверное, есть момент в фильме, на котором он «ломается». У меня это эпизод, когда нацисты начинают загонять в грузовики детей, а родители, прорывая оцепление, бегут за машинами, уезжающими в Освенцим. Это невыносимая сцена, но очень важная для понимания уничижительного отношения немцев к евреям, которые не считали их за людей вне зависимости от роста, пола и возраста.

«Список Шиндлера», когда он вышел в 1993 году, произвел на огромное количество зрителей, особенно в Европе, уничтожающий эффект. На YouTube можно найти немало отрывков из каких-то новостных передач того времени из, например, Германии, где корреспонденты пытаются взять мини-интервью на выходе людей из кинозала. Большинство из зрителей выходят оттуда с зелеными лицами, другие — что-то мямлят невнятное на камеру, третьи просто быстро проходят мимо камеры в слезах. Да, «Список Шиндлера» — возможно, не самый жесткий фильм про холокост (в памяти всегда первым возникает «Шоа» Клода Ланцмана и другие документалки), но, безусловно, самый популярный и, если так можно сказать, народный.

Были у «Списка Шиндлера» и противники. Например, знаменитая кинокритикесса Полин Кейл, которая говорила, что этот фильм — «точно не шедевр». Она ругала картину Спилберга еще и за некую наигранность и предсказуемость, а также неидеальный кастинг.

Но вообще «Список Шиндлера» вошел в историю. Это, без оговорок, глыба мировой кинематографии и, к сожалению, очень актуальное и важное сегодня кино. Ведь одна из главных мыслей картины посвящена человеческому — маленькому или большому — подвигу на фоне войны. Герой Бена Кингсли бухгалтер Штерн в финале говорит вечные слова из талмуда, нанесенные на кольцо — подарок Шиндлеру от работников: «Кто спасет одну жизнь, спасет весь мир». Таким образом, он не ранжирует поступки на большие и маленькие — в борьбе со вселенским злом важна каждая гуманистическая победа, даже самая миниатюрная и порой незаметная на фоне глобального ужаса. Но именно они дают главную надежду на спокойное завтра.

https://youtu.be/gG22XNhtnoY

#Оскар1664