от берлина до парижа, от праги до вашингтона, от белграда до токио — в 1968-м в воздухе, казалось, витал дух перемен. но ожидаемые изменения произошли далеко не везде, что стало поводом для масштабной дискуссии об устройстве современных обществ, их ценностей и приоритетов, возможности массовых трансформаций в современную эпоху.🌟 одномерный человек (1964), Герберт Маркузе
это текст, ставший одной из самых влиятельных работ 60-х годов. он посвящен анализу современного индустриального общества и тех систем контроля, которые установились в странах, называющих себя демократическими. Маркузе не поддался «левой меланхолии» и отказу от утопии — он видит реальные перспективы эмансипации. но, по его мысли, на пути освобождения встает современная капиталистическая система, в которой особое значение приобретают технократия, масс-медиа и консьюмеризм.
🌟 «общество спектакля» (1967), Ги Дебор
самая известная работа представителя ситуационистского интернационала — радикальной организации интеллектуалов и художников. творчески работая с наследием Маркса, Бакунина, Штирнера, а также традицией либертарного коммунизма, Ги Дебор выносит диагноз современному обществу, а также предлагает путь выхода, который не может быть реализован через традиционные институты государства и политических партий. ситуационисты оказали большое влияние на радикальное студенчество: они участвовали в организации комитета по оккупации университета Сорбонны и призывали к организации рабочих советов.
🌟 who's afraid of the ivory tower? (1969)
интервью газеты Der Spiegel с Теодором Адорно — разговор с философом по горячим следам студенческих протестов в Германии. в отличие от своего бывшего коллеги по Франкфуртскому институту социальных исследований (Маркузе), у Адорно вызывали отторжение стихийность молодежного бунта, а также те средства, к которым прибегали протестующие. Адорно не боится пресловутой «башни из слоновой кости». он считает, что чрезмерная вовлеченность в практическую жизнь может мешать адекватному анализу ситуации.
🌟«долгий 68: радикальный протест и его враги» (2018), Ричард Вайнен
когда речь заходит про 68 год, его исследователи, как правило, акцентируют внимание лишь на майских событиях в Париже. эта же книга о том, что культурная революция затронула многие другие страны — от СССР до США. в своей работе Вайнен старается проанализировать в транснациональной перспективе всю совокупность протестных движений и восстаний, разворачивавшихся в благополучных индустриальных странах на протяжении 60-х и 70-х. эта книга не инструкция по сборке новой системы — она скорее про то, почему надежды 1968-го не оправдались.
🌟«виноват фидель» (2006), реж. Ж. Гаврас
характерный для Франции фильм с рефлексией 68-го года, а также сопутствующих ему событий. глазами ребенка показаны многочисленные эпизоды солидарности: бытовой, классовой, гендерной. она не знает границ национальных государств и налаживает мосты между очень разными людьми. в фильме показано проявление солидарности через поддержку прогрессивных сил за рубежом (правительству Сальвадора Альенде в Чили), проведение полуподпольных собраний, выпуск женских журналов, организацию петиций и митингов, борьбу за репродуктивные права, помощь беженцам. демонстрация этого политического быта близка сердцу каждого активиста.
кстати, колле:жанки из со\\мнения организуют классную мастерскую социальной философии по теме 1968 года на зимней «летней школе». они ждут студентов старших курсов и магистрантов, подать заявку можно до 20 февраля по ссылке.
/со\\мнение х @cool666zip/