Post #118
202

Алексей Владимирович Распопов на конференции «Грани бессознательного: феномен сопротивления сегодня».
Алексей Владимирович выступит с докладом
"Сопротивление Сверх-Я в эпоху постмодерна"
В докладе будет предпринята попытка освещения концепции Сверх-Я в эпоху пост-модерна.
Концепт Сверх-Я, введенный Фрейдом, включает в себя множество различных автономных и сложных переживаний: чувство вины, цензура, самокритика, опыт любви, ненависти и страха между ребенком и его первичным объектом, идея Я-идеала.
Прошедший век с его технологическим прогрессом также изменил способы обучения, времяпрепровождения и взаимодействия людей друг с другом. Эти новшества, пропитанные духом перемен, бросают вызов Сверх-Я, являющемуся носителем традиции, страха, ненависти, любви, вины, агрессии и послушания. На стыке установок из прошлого и новых способов функционирования, отметающих значимость опыта предков, переживаются утраты и приобретения новой реальности.
Постмодернистский субъект одержим свободой, справедливостью, самореализацией и наслаждением, однако готов действовать самовлюбленно и эгоистично, если его свободе угрожает опасность.
Д. Франкл, Д. Либерман и С. Жижек постулируют, что Сверх-Я претерпело значительные изменения, лежащие в основе поведения постмодернистского субъекта. И это не просто культурные изменения: некоторые из них влияют не только на Сверх-Я, но и на весь баланс психики.
Все-таки ясно, что, как и прежде, имеется сильное давление со стороны контролирующей инстанции, чтобы соответствовать определенным ценностям и идеалам. Вопрос в том, кто новая власть/Сверх-Я, которой мы служим? Как мы общаемся? Какова конечная цель?
Регистрация: https://earppspb.ru/events/conferences/resistance
Алексей Владимирович выступит с докладом
"Сопротивление Сверх-Я в эпоху постмодерна"
В докладе будет предпринята попытка освещения концепции Сверх-Я в эпоху пост-модерна.
Концепт Сверх-Я, введенный Фрейдом, включает в себя множество различных автономных и сложных переживаний: чувство вины, цензура, самокритика, опыт любви, ненависти и страха между ребенком и его первичным объектом, идея Я-идеала.
Прошедший век с его технологическим прогрессом также изменил способы обучения, времяпрепровождения и взаимодействия людей друг с другом. Эти новшества, пропитанные духом перемен, бросают вызов Сверх-Я, являющемуся носителем традиции, страха, ненависти, любви, вины, агрессии и послушания. На стыке установок из прошлого и новых способов функционирования, отметающих значимость опыта предков, переживаются утраты и приобретения новой реальности.
Постмодернистский субъект одержим свободой, справедливостью, самореализацией и наслаждением, однако готов действовать самовлюбленно и эгоистично, если его свободе угрожает опасность.
Д. Франкл, Д. Либерман и С. Жижек постулируют, что Сверх-Я претерпело значительные изменения, лежащие в основе поведения постмодернистского субъекта. И это не просто культурные изменения: некоторые из них влияют не только на Сверх-Я, но и на весь баланс психики.
Все-таки ясно, что, как и прежде, имеется сильное давление со стороны контролирующей инстанции, чтобы соответствовать определенным ценностям и идеалам. Вопрос в том, кто новая власть/Сверх-Я, которой мы служим? Как мы общаемся? Какова конечная цель?
Регистрация: https://earppspb.ru/events/conferences/resistance
- 🔥 5
- 💯 1










