Коллеги, должны предупредить вас, что мест для очного участия в конференции осталось совсем немного!

А пока представляем вам "супергероиню" конференции, блестящую Жислен Спикёр, которая выступит 3 сентября с докладом
"Винникотт, Эйнштейн и супергерои:  относительность образа себя и сопротивление утрате иллюзий" и проведёт супервизию.

Знакомые нам с детства супергерои в чем-то похожи на незаконнорожденных детей. Если изучить их жизненный путь, можно с удивлением обнаружить, что многие из них были разлучены с родителями в раннем детстве или вовсе не знали родителей, и впоследствии в течение всей жизни пытаются доказать всем и вся, что достойны носить свое имя.

В сказках супергерой в маске сражается со злом и борется за справедливость, но за его подвигами  прослеживается мифическая история его семьи. В  глазах ребенка именно справедливость придает смысл окружающему миру, раз уж он с самого раннего детства пережил потерю и несправедливость ...  и  тут  фантазия с  грохотом и треском сталкивается с реальностью фактов.   

И тогда он начинает сопротивляться. Чтобы спасти свое эго, чтобы не потерять лицо. Объект, по отношению к которому возникает сопротивление, уже невозможно идентифицировать, он скрыт за аватарами, за замещающими объектами. Эти аватары создаются в течение всей жизни путем смертоносных повторений, но первопричина их возникновения - желание победить, свергнуть объект с пьедестала, пожрать его, присвоить себе, интроецировать его силу и, в конце концов, сложить оружие, чтобы вписаться в достойную филиацию. 

Реальность - это то, что происходит, когда есть контакт, когда есть Я и Другой.        

Свойства объекта имеют смысл исключительно в динамике отношений: ребенок не существует без матери, а мать не существует без  ребенка.   

Происходит драматизация/эротизация опыта  переживания беспомощности  маленького ребенка, похожего на аватар супергероя: он  надевает свой суперкостюм и обретает суперсилу, а затем снимает костюм и опять становится крошечным и незначительным.  

Разоблаченный ребенок сталкивается со своей постыдной беспомощностью; наступает переход от всемогущества раннего детства к разочарованию в наступающей зрелости.  Смертоносный Нарцисс свидетельствует об унижающем достоинство насилии, которому подвергся формирующийся образ себя: жизнь в маске в этих обстоятельствах - изящный пируэт для спасения того, что может быть спасено.

Жислен Спикер - психоаналитик, клинический психолог, лектор Парижского университета (курс по психосоматическим расстройствам).

Регистрация: https://earppspb.ru/events/conferences/resistance