Дух, заточенный в камень
Модели храмов в раннехристианском армянском зодчестве создается с целью возведения сакральности в абсолют. Чувства, связанные с восприятием таких моделей позволяют составлять суждения о прошлом, как о реально существовавшем, это утверждают нас в долговечности веры.
Рассмотрим пример:
Модель церкви Ахпат. Начнем с того, что не стоит воспринимать ее с точки зрения архитектурного макета. Конструктивное устройство не соответствует сооружению: внутреннее пространство не со масштабно внешнему, портал решается условно, с абсолютно иной целью, нежели показать конструктив. Все потому, что целеполагание в создании подобного рода реликвий определяется не зодчим, а самой религией. Это некоторого рода духовная диаграмма. Эта модель не архитектурная система, а условная скульптура, служащая пристанищем для духа. Скульптура находилась внутри храма. В таком случае маленький храм служил пространством для духа и веры, а большой - для человека и его встречи с первым. Под модель в храме отводилось отдельное место, становящееся духовной доминантой. Пространства четко разграничивалось на профанное (мирское) и сакральное (священное). Материал при этом оставался одинаковым - камень, обработанный вручную, мастером. Материальность в таком случае создавала духовную связь зодчего с тем сакральным, приют для которого он создает, она связывала мирское и духовное. Храм - приют для человека, а реликвия-модель - приют для веры. Единство таких творений что нинаесть дух, заточенный в камень.