«Высоко над миром хаоса поднимается, источая на огромные расстояния яркий свет, гора полуночи, холм обетования. <...>
И если в мире начинает смеркаться и воцаряется мрак, если люди долин желают лишь вечного спокойствия и непрерывного счастья, тогда гора начинает пылать в полуночи, и сердца тех немногих сияют, воодушевленные тревожной бдительностью, как ночные факелы. <...>

Одиночки — это стражники в вечных огнях свободы. Если в мире холодает, и в наступающем льду и снегу застывает всё живое, тогда они поднимаются на вершину горы, дабы под высоким звёздным небом возжечь огонь, который в могучем сиянии связывает небо и землю.
Кто хочет избежать мучительной гибели в затхлых долинах, тот отправляется к горе свободы. Таким образом, огонь — это знак тех, кто охраняет свободу и не выпускает меч из своей руки. Огонь — это враг всего слабого, он настолько же сжигает в своем пламени все отбросы, все гнилое, насколько и связывает благородное тверже и тверже.
В свете огня, пробуждающего и сохраняющего жизнь, одиночки освятили свой меч, который они, будучи воинами, несут до скончания дней.
В огне закалена одна истина: меч есть символ вечной воли к свободе, которая является блеском могучего сияния, объединяющего звездное небо и просторы земель.
И железо, которое закаляется там, в огне, представляет собой наилучший дар, защищающий глубокий и таинственный всход, проросший из земли.
В мече сосредоточено все возвышенное, все то, что земля и вечность даруют нам — железо и огонь, воля, бдительность и решимость.

«Меч — это право и правда», так гласит старая немецкая пословица.
Мечом рассекают миры. Если меч ржавеет, то честь умирает, а вместе с нею исчезают и право, и правда. Одиночки знают, что в рутинной повседневности низин сгинуло больше сердец, чем погибло от меча, поэтому они не доверяют убаюкивающим будням, которые обычно называют «миром на земле».
И, все же — почему воин берет в руки меч?
До тех пор, пока существует северное мышление, до тех пор, пока не угасло чувство силы — всем невзгодам судьбы будет бросаться дерзкий вызов. Человек Севера должен знать, что даже под самым толстым льдом еще дремлет жизнь, которую способно разбудить весеннее солнце. Он должен знать, что и за равными грозовыми облаками светит вечное солнце. Эта вера есть утешение, сопротивление, возмущение. Он никогда не покоряется обыденной жизни. В неприятностях крепнут его силы. И меч, который ковал себе воин, не является ничем иным, кроме как волей к сопротивлению, воплощенной в железе. Это самое глубокое знание воина, родившееся из вечного закона восстания, известного только окруженному опасностью Северу: последнее спасение лежит в мече! Меч не ведает лжи, так же, как не ведает он и смерти.
Кто вновь и вновь брался за меч, чтобы вызвать «жизнь» на поединок, тот шел, возвышаясь над всеми страхами, в страну своей мечты: в страну свободы!

Первый, кто выплавил себе меч, мог размахивать им только для охраны собственной жизни. Но, уже будучи носителем меча, он во владении своим оружием чувствовал себя и выше всех грядущих бед, и связанным мятежным знанием с гордостью за бытие опасным для своих невзгод. Сознание способности вселять страх взращивало в сердцах носителей меча неслыханное самоуважение и побуждало их возноситься ввысь.
«Достоин чести тот, кто защищается», гласит пословица.
В знак своего благородства воин не расстается с мечом и с наступлением мирных годов. Когда роскошь наслаждения соблазняет его, воин на ощупь ищет меч, напоминающий об ослепительной свободе опасной жизни, в которой все видимые наслаждения блекнут перед превосходством великих подвигов.
Лишенный меча человек отдан на растерзание судьбе, а с мечом в руке он, напротив, превозмогает казавшееся непреодолимым.
Верное положение меча заключено в героической решимости сердца.

Меч приходится воину последним товарищем в то беспробудное время, когда все вокруг него сгустилось ночью смерти. До тех пор пока он носит меч, носит он и надежду на последнюю победу.

#цитата #Север