#Теория@communebased

📓🇫🇷Среди множества социалистических мыслителей XIX века Пьер-Жозеф Прудон занимает особое место. Он был первым человеком, открыто назвавшим себя анархистом, и одним из тех, кто попытался представить вне рамок компанеловского тотального государства распределителя. Его работа «Общая идея революции в XIX веке», написанная в 1851 году после поражения революций 1848 года, остается одной из важнейших книг в истории либертарной социалистической мысли.

🏴 Главная идея Прудона заключается в том, что настоящая революция не сводится к смене правителей или захвату государственного аппарата, в чем, к слову с французским автором сходится и знаменитая ленинская работа «Государство и Революция». По его мнению, государство само по себе является механизмом господства меньшинства над большинством. Поэтому если революционеры просто заменяют одну власть другой, они сохраняют сам принцип подчинения. Прудон предлагает совершенно иной взгляд на революцию. Для него она представляет собой постепенное преобразование общественных отношений снизу вверх. Вместо централизации власти он выступает за федерацию свободных коммун, профессиональных союзов, кооперативов и производственных ассоциаций, самостоятельно принимающих решения и добровольно координирующих свою деятельность. В такой системе управление не исчезает полностью, но перестает быть властью над людьми, превращаясь в форму сотрудничества между равноправными коллективами. Одной из наиболее известных идей Прудона является критика собственности. Его знаменитая фраза «Собственность есть кража!» часто понимается слишком буквально. На самом деле Прудон выступал не против личного владения вещами, которыми человек пользуется сам, а против такой собственности, которая позволяет одним жить за счет труда других. Земля, фабрики, банки и другие средства производства, превращенные в источник эксплуатации, создают экономическое неравенство и зависимость работников.

🌎 Именно эту форму собственности он считал несправедливой. Вместо капиталистических отношений Прудон предлагал систему взаимности, или мютиэлизма. Производители должны объединяться в добровольные ассоциации, обмениваться продуктами своего труда на справедливой основе, пользоваться общественным кредитом без ростовщичества и самостоятельно организовывать экономическую жизнь.

🚫📊С современной точки зрения некоторые экономические идеи Прудона выглядят устаревшими. Он недооценивал процессы концентрации капитала, не смог полностью объяснить развитие крупной промышленности и ошибался в оценке некоторых тенденций капитализма.

Ⓜ️ Позднее эти вопросы значительно глубже исследовал Карл Маркс. Однако критика государственного централизма и бюрократии, предложенная Прудоном, оказалась во многом дальновидной. Опыт XX века показал, что даже государства, провозглашавшие социалистические цели, могли воспроизводить новые формы отчуждения, если управление сосредотачивалось в руках узкой административной элиты.
Именно поэтому многие идеи Прудона получили дальнейшее развитие в традиции либертарного социализма. Их можно обнаружить у Михаила Бакунина, Петра Кропоткина, в практике анархо-синдикализма, в революционной Испании 1936 года, в современных демократических кооперативах и опыте общественного самоуправления. Несмотря на различия между этими направлениями, их объединяет стремление заменить отношения господства отношениями свободного сотрудничества.

📌Для современного социализма работа Прудона важна не как безошибочное руководство к действию, а как постановка фундаментального вопроса, возможно ли освободить общество, используя институты господства? Ответ Прудона отрицателен. Свободное общество, по его мнению, не может быть построено приказами сверху. Оно возникает через развитие демократического самоуправления, федерализма, экономической демократии и непосредственного участия людей в принятии решений.

🪶Автор: Иван Говнов

😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈
💬 Обсуждайте и делитесь материалами в чатах нашей коалиции «8 января»:

– Либертарно-левый чат;
– Авторитарно-левый чат;

👉КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ