🌎 1 мая 1936 г. в Сарагосе начался IV конгресс Национальной конфедерации труда, шедший до 10 мая. Данный конгресс имел судьбоносное значение как для испанского анархо-синдикалистского движения, так и для международного анархистского движения в целом, в силу принятия делегатами конгресса программы НКТ, ставшей известной в качестве «Сарагосской», предусматривавшей конкретные меры по построению анархо-коммунистического общества в случае начала революции. И именно данная программа заложила основу социальных преобразований, начавшихся в июле того же года.
📓 Яков Овед в своей книге «Либертарный коммунизм и коммунитаризм в Испании» по этому поводу пишет следующее:
Анархистское движение в Испании переживало расцвет в то время, когда в остальном мире оно было уже на спаде. Более того, испанские анархисты были убеждены, что социальная революция неминуема, и этим можно объяснить обилие теоретических публикаций, в которых выдвигались идеи относительно будущего общества в Испании. Эти работы соединяли анархо-коммунистические теории Кропоткина с аграрными общинными традициями страны..
🤩 В 1932-1933 гг. восстания, инициированные анархистами, охватили сельские районы Андалузии, Каталонии и Арагона; их революционным лозунгом было установление либертарного коммунизма. Выступления были подавлены, и в 1934-1935 гг. развернулись репрессии против анархистских активистов. Анархисты столкнулись с необходимостью активизировать свою идейную работу, с тем чтобы подготовить революционные силы для будущих перемен. Они начали обсуждение программы революционных перспектив; сформировались два подхода:
1) Коммунитарный подход, в котором автономные коммуны рассматривались как движущая сила революции и сердце либертарного общества. Либертарный коммунизм был для него не просто лозунгом или военным кличем, но видением будущего послереволюционного общества;
б) Синдикалистский подход, который считал профсоюзы органом, который будет управлять производством после революции при самоуправлении трудящихся
⭐️ Первые идеи были популяризированы в 1932 г. врачом-анархистом Исааком Пуэнте, написавшим книгу «Либертарный коммунизм — цель НКТ». Она получила широкое распространение в 1933, а в 1935 г. были переиздана. Книга описывала будущий план установления либертарного коммунизма в Испании. Она следовала кропоткинской концепции гуманного общества, основанного на естественных предпосылках кооперации, взаимопомощи и солидарности. Отвергалась идея о том, что революционная или послереволюционная элита может вести к новому обществу. Ценность свободы играла первостепенную роль, не меньшую, чем кооперация. Соответственно, коммунитаризм понимался как движение снизу, как сотрудничество людей согласно их социальным инстинктам.
❗️Пуэнте исходил из того, что Испания сможет первой ввести у себя либертарный коммунизм и противостоять нажиму других стран. Если сельские местности примут либертарный коммунизм, появится сельскохозяйственная продукция, которая даст шанс сопротивляться бойкоту извне. Работа широко обсуждалась в периодических изданиях анархистского движения и в литературе. Пуэнте был не единственным, кто в 1932-1936 гг. занимался разработкой образа будущего общества.
📕Значительное участие в этом деле принял Диего Абад де Сантильян. Апогеем его усилий стала книга «Экономический организм революции» 1936 года. Ее особенностью был акцент на современную экономику и необходимость планирования и хозяйственной координации.
🅰Согласно Абаду де Сантильяну, местная экономическая автономия это анахронизм, а все теории о вольных, самообеспечивающихся коммунах реакционные утопии. Центральным моментом его концепции был «свободный эксперимент», предполагавший сосуществование различных обществ и свободное соглашение между ними. По существу, он пытался представить либертарный коммунизм как ответ на проблемы индустриального общества.
😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈
💬 Обсуждайте и делитесь материалами в чатах нашей коалиции «8 января»:
– Либертарно-левый чат;
– Авторитарно-левый чат;
👉КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ