Левонародническая концепция решение вопроса и ее теоретики
🇷🇺 Проблема решения национального вопроса левыми народниками, принадлежавшими к общероссийским (ПСР, эсеры-максималисты) и национальным (украинская ПЛСР, туркестанская ПЛСР, беларуская ПСР, бурят-монгольская ПЛСР и другие) партиям, пока еще не подвергалась специальному рассмотрению в отечественной и зарубежной историографии.
Ⓜ️В отличие от партий социал-демократической ориентации, народники всех оттенков всегда придавали огромное значение национальному вопросу. Как писал один из лидеров украинских левых эсеров Михаил Шелонин в 1918:
Ни одна проблема, стоящая перед измученным социальной несправедливостью человечеством, не требует такого бережного и осторожного к себе отношения, как проблема национальная. На ее алтарь было принесено столько человеческих жизней, во имя национального ренессанса было совершено столько героических подвигов, столько потоков народной крови было пролито по вине командующих классов, систематически вливавших в национальную проблему яд человеконенавистничества и звериного шовинизма, что трудящиеся массы всех стран кровно заинтересованы в ее благополучном разрешении.
⭐️ Другой видный теоретик неонародничества по национальному вопросу — Надежда Брюллова-Шаскольская, выступая на созванном после Февральской революции общепартийном эсеровском съезде 31 мая 1917, говорила:
Нация есть социальная среда личности. Личность определяет сама себе, к какому национальному комплексу она принадлежит, с кем она чувствует себя более всего связанной…Через понятия личности и народа, через понятия труда и творчества мы переходим к нашему социальному пониманию нации…Буржуазия имеет свое понимание нации. Она исходит из той ложной предпосылки, против которой мы должны бороться всеми силами. Она отождествляет нацию с государством. Когда она говорит о русских интересах она говорит о государственных интересах. Мы категорически отмежевываемся от буржуазного понятия государства и нации…С точки зрения социализма понятие нации есть понятие ее трудовых народных масс
⭕️ Будучи поклонниками субъективной социологии, левые народники младшего поколения в своих концептуальных построениях шли за своими предшественниками и в первую очередь за П.Л. Лавровым и Н.К. Михайловским. Как и всем другим народникам, им был присущ многомерный взгляд на социальную действительность, чем они выгодно отличались от ортодоксальных марксистов, смотревших на мир сквозь призму классовой борьбы. При разработке любого аспекта неонароднических теорий важно иметь в виду то, как они понимали конфликт между личностью и обществом, то есть краеугольный камень тогдашней русской общественной мысли.
🌹 Таким образом, классовая риторика неонародников базировалась принципиально на иной основе, чем у идейных наследников Карла Маркса. Свои социологические и этические принципы они соотносили с категорическим императивом Иммануила Канта. Применяя этот критерий к социально-экономическим отношениям, они настаивали на ликвидации эксплуатации и автократии на производстве и превращении частной собственности в общенародное достояние.
Источники:
1) Шелонин Мих. Национальные проблемы. Одесса, 1919. С. 3).
2) Протоколы Третьего съезда Партии социалистов-революционеров. Пг., 1917. С. 296-297
😈😈😈😈😈😈😈😈😈😈
💬 Обсуждайте и делитесь материалами в чатах нашей коалиции «8 января»:
– Либертарно-левый чат;
– Авторитарно-левый чат;
👉КОММУНА БАЗЫ|ПОДПИСАТЬСЯ