⭐️ Автор этой брошюры, опубликованной в 1919 году Михаил Шелонин — левый эсер, член УПЛСР и один из крупнейших деятелей украинского крыла организации.
🚩 Как известно, левые эсеры являлись одной из самых больших либертарно-социалистических организаций в истории: численность партии в 1918 году превышала 200 000 человек. Левые эсеры были сторонниками трудового самоуправления и противопоставляли независимые рабочие советы, организованные в федерацию, модели большевистского государства.
🏴Поскольку речь идет об одном из самых влиятельных социально-революционных движений в истории, стоит ознакомиться с их взглядом на национальный вопрос. Это, разумеется, не означает, что со всем, что пишет Шелонин, надо соглашаться. Тем не менее, мы очень советуем прочесть эту работу тем, кого интересуют возможные подходы сторонников антиавторитарного социализма к национальному вопросу. Все же позиция Шелонина не высосана из пальца, а отражала опыт громадного социалистического движения:
Ни одна проблема, стоящая перед измученным социальной несправедливостью человечеством, не требует такого бережного и осторожного к себе отношения, как проблема национальная. На ее алтарь было принесено столько человеческих жизней, во имя национального ренессанса было совершено столько героических подвигов, столько потоков народной крови было пролито по вине командующих классов, систематически вливавших в национальную проблему яд человеконенавистничества и звериного шовинизма, что трудящиеся массы всех стран, кровно заинтересованы в ее благополучном разрешении. Этим- то и объясняется, что лозунг, выдвинутый Российской Революцией, о самоопределении наций был так радостно подхвачен и поддержан мировой демократией, и сейчас, когда дрожат и рушатся гнилые основы старого мира и мировая революция, идущая ему на смену, становится уже реальным историческим фактором, она вместе с классовой проблемой должна будет разрешить и проблему национальную. Она все нации вознесет от болотных трясин к снеговым вершинам и откроет широкие невиданные просторы для творческой самодеятельности масс. Только она, грядущая революция, разрешит национальный вопрос в духе пролетарских идеалов и мечтаний.
Без нее же — старые, изжитые общественные формы, покрытые пылью и плесенью, без нее насилие и произвол.
<...>
Интернационализм требует самоопределения всех наций, он требует, чтобы каждой нации было предоставлено право на максимум творческой самодеятельности и инициативы. Интернационализм сводится к тому, чтобы каждой национальности дать возможность перерабатывать общечеловеческое содержание на свой лад, развивать духовно-нравственный тип своего творчества и объединить трудящихся всего человечества в одну солидарную семью. Интернационализм — это высший синтез, это гармоническое сожитие наций, достигших предельных вершин культурного бытия. Интернационализм исключает космополитизм и шовинизм; для трудящихся, добивающихся национального раскрепощения, неприемлема другая теория, кроме теории интернационалистской, ибо вне ее нет ни мощного стремления к социалистическому строю, ни международной солидарности пролетариата
Источник:
1) Брошюра М.А. Шелонина «Национальные проблемы». Октябрь 1918 г. // Шелонин М. Национальные проблемы. Одесса: Новый путь, 1919.