Boosty (аудио) YouTube ("Эфиры с Павлом Щелиным")
Vkvideo Rutube
В беседе с отцом Андреем Ткачёвым мы продолжили разбор Символа веры — о том, что предшествует словам «распятого же за нас при Понтии Пилате».
Античный мир знал обряд возвращения царя в свой город: город выходит навстречу с ветвями, царь проходит испытание, принимает венец и завершает всё брачным пиром. Христос берёт этот церемониал целиком — и преображает его. Крест здесь не нарушение сценария, а его исполнение.
Но каждая часть обряда переворачивается. Царь въезжает не на боевом коне, а на ослёнке, и главная битва у Него ещё впереди. Вход должен был стать апофеозом, обожествлением, но становится умалением. Испытания не выдерживает не царь, а город: он ждал мятежа против Рима и не получил его.
Отсюда и новое понимание власти. На Тайной вечере царь умывает ноги ученикам, и это не ложное равенство: омовение ног не отменяет царского достоинства. Власть — не наёмничество, а служение, и различаются служения лишь величиной креста. Власть не может быть нейтральной, она всегда с теми и за тех, кому служит. Если она отказывается называть грех грехом, то она не проявляет смирение, а отнимает царство.
Приглашаю на мой авторский канал: "Философская кухня".
Поддержать мою работу можно на Boosty и Patreon.