Главное о религии | DC

Секуляризм, насилие и двойные стандарты.

Интересный отрывок из книги У. Кавано, показывающий двойные стандарты многих радикальных секуляристов

"Современные представления о религии как системе убеждений для личной жизни и о разделении церкви и государства стали настолько общепринятыми, что затмили прошлые верования и практики и стали представлять для многих самоочевидную и вечную истину. В результате с современной секулярной перспективы (формы "секулярного фундаментализма") смешение религии и политики рассматривается как необходимо аномальное (отклоняющееся от нормы), иррациональное, опасное и экстремистское...

...во внешней политике миф о религиозном насилии служит для того, чтобы отвести несекулярным социальным порядкам, особенно мусульманским обществам, роль злодея. Они ещё не научились удалять опасное влияние религии из политической жизни. Поэтому их насилие "иррационально и фанатично"...

...миф о религиозном насилии способствует представлению незападных и несекулярных социальных порядков как внутренне иррациональных и склонных к насилию. Тем самым он помогает создать слепое пятно в западном мышлении относительно собственной причастности западных стран к насилию; историю наших взаимодействий с незападным миром нет нужды исследовать слишком пристально, ибо истинные корни "ярости" против Запада - это насильственные импульсы в религии, которые несекулярные субъекты не сумели обуздать. Таким образом, миф о религиозном насилии полезен ещё и для оправдания секулярного насилия против религиозных сил: их иррациональному насилию противопоставляется насилие рациональное. Мы должны поделиться с ними "благословением" секуляризма..."

The Myth of Religious Violence: Secular Ideology and the Roots of Modern Conflict

Результаты опроса любопытны. Про влияние городской жизни на религиозность много написано еще с прошлого века, и даже ибн Хальдун в 14 веке затрагивал эту тему.

Наряду со всеми факторами, я бы выделил то, как городская, секулярная среда влияет на восприятие и переживание самого времени: бесконечные дедлайны по работе, спешка, расписание на недели, а то и на месяцы вперед, боязнь что-то не успеть, опоздать на 10 мин. и т.д. Время стало здесь механистическим и линейным, превратив человека в винтик огромной драконоподобной машины. В этой длинной цепочке задач найти успокоение для души и по-настоящему созерцать знамения Бога в мире и в нас самих, глубоко размышлять над ними может стать для некоторых людей непростой задачей. "На земле есть знамения для тех, кто убежден, и вас самих. Неужели вы не видите?" (51:20-21).

Чувство сакрального может слегка у них атрофироваться. Однако, на мой взгляд, городская жизнь требует больших интеллектуальных и духовных усилий, и кто выдержит эту динамику, на выходе может получить высокий уровень осознанности и искренней приверженности своему мировоззрению.

Про трансформации религиозности в секулярную эпоху я написал статью в этом альманахе, советую заказать и прочитать :)

Оказывается сейчас идет чм по футболу, и даже грядёт финал. Сложно отрицать тот факт, что любые спортивные мероприятия имеют тот или иной политический эффект. "Спорт вне политики" - редукционистское утверждение, которое существует лишь в вакууме. Как минимум, повышается авторитет политических лидеров стран-победителей.

Весь Израиль болеет за Аргентину, включая нетаньяху. В этом плане вполне можно пожелать поражения в финале этой стране, еще и учитывая их отвратительного сионистского президента-попрыгуна миллея.

Наконец-то настало время анонсировать наш первый выпуск научного альманаха «Ориентир»!

📚 «Ориентир» — это научная площадка для серьезного и ответственного разговора об Исламской мысли, ее историческом наследии и месте в современном мире.

Альманах стремится стать пространством, объединяющим исследователей, преподавателей, студентов и всех, кто интересуется Исламской интеллектуальной традицией, способствуя укреплению присутствия мусульман в научном и общественном дискурсе России, а также способствовать развитию отечественного гуманитарного знания.

📖 Нулевой выпуск альманаха объединяет исследования в четырех тематических направлениях: идентичность, история, литература и экономика. Авторы номера предлагают широкий взгляд на ключевые вопросы отечественного исламоведения, сочетая академическую строгость с актуальностью поднимаемых тем.

💎Приобрести экземпляр альманаха можно перейдя по ссылке: https://www.avito.ru/moskva/knigi_i_zhurnaly/zhurnal_8200912283 (Доставка РФ)

Если возникнут трудности с оформлением заказа пишите в сообщения канала.

Недавно в российских школах ввели изучение арабского языка. Лично я получаю физическое удовольствие от изучения этого языка. Поэтому, школьники всех рас и народов, советую полюбить арабский для лечения от стресса!

Интересный подкаст с проф. Эль-Тобги о наследии Ибн Таймии и применимости его к современным вопросам, о соотношении разума и Откровения и какие зачастую чуждые исламу философские предпосылки лежат в понимании этого вопроса.
Гость - автор этой монографии

https://youtu.be/EgNZirtoYvc?si=oVksOhWKUB6-i_pM

Весьма интересная и актуальная для русскоязычного читателя работа от Sapience Institute, советую изучить

Недавно мой хороший друг Черный Абдулла провел дебаты с исламофобом Пхарматом. Дебаты я смотрел в прямом эфире.

Надо сказать, что с подобными типажами, как данный язычник, невозможно продуктивно общаться: он наорет, будет ехидно смеяться если толком нечего ответить, будет играть на эмоциях своей аудитории, утрируя и перевирая любые факты об Исламе. Такое поведение может впечатлить только школьников препубертатного возраста. Смешно было наблюдать, как язычник орал даже на смущенного модератора, видимо вообще забыв, что он не на своем канале. В то же время, Черный Абдулла вел адекватную аргументированную дискуссию, не поддаваясь на вульгарные провокации.

Действительно, в современности Ислам пытаются окутать безумной лавиной критики и ненависти. Казалось бы, что в послании Ислама может вызывать такую ненависть? Главное послание: есть только один Всемогущий Бог и только Ему стоит поклоняться. Это очевидная истина, полностью согласующаяся с природой человека и с окружающим нас миром и порядком в нем. Логически не может быть двух всемогущих воль, одна из них непременно поглотит другую.

Однако мы видим людей, поклонющихся материи, деньгам, антирациональным выдуманным догматам, идолам, фаллосам, своему нафсу, людям, животным и т.д.

Однако именно это и делает их несчастными в обоих мирах.

"Это потому, что Аллах есть Истина, а то, чему они поклоняются помимо Него, есть ложь, а также потому, что Аллах — Возвышенный, Большой" (22:62).

"Разве ты не видишь, что Мы послали к неверующим дьяволов, чтобы те подстрекали их?" (19:83).

"А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь, а в День воскресения Мы воскресим его слепым". 20:124

Намеренное противодействие Истине не может вызывать ничего, кроме несчастья и пожирающей душу ненависти.
Знание и следование Истине - это большая привилегия, за которую необходимо денно и нощно благодарить и просить Бога защиты от ширка.

Подписывайтесь на Черного Абдуллу

https://t.me/debate_abdullah

#теология #исламская_теология

Вера в единорогов?

Перевод интересной части из вышеприведенной статьи от yaqeen о том, почему скептицизм в отношении вымышленных существ типа единорогов разумен, тогда как скептицизм в отношении Бога приводит к бессмыслице

https://telegra.ph/NLO-leprekony-edinorogi-Zubnaya-feya-i-Letayushchij-Makaronnyj-Monstr-kogda-skepticizm-razumen-06-01

#эпистемология #ислам #теизм #атеизм #натурализм #онтология

Ибн Таймия о радикальном скептицизме

В «Даре» ибн Таймия пишет:
«Доказательство, которое ведёт к знанию посредством рационального исследования, должно восходить к основаниям, познаваемым с необходимостью из фитры (muqaddimāt ḍarūrīyah fiṭrīyah). Ибо воистину всякое знание, не являющееся необходимым (ḍarūrī), в конечном счёте должно восходить к знанию, которое является необходимым (ḍarūrī).
Если бы рационально выведенное (naẓarī) знание всегда устанавливалось на основе другого рационально выведенного (naẓarī) знания, то это привело бы либо к порочному кругу, либо к бесконечному регрессу причинно-следственных связей в отношении того, что имеет начало… И оба варианта, как известно по необходимости и по единодушию разумных людей, ложны, причём по нескольким основаниям… Следовательно, должно существовать изначальное априорное знание (ulūm badīhīyah awwalīyah), которое Бог помещает в сердце человека, и цель любых доказательств — восходить именно к нему.

Более того, это необходимое знание может подвергаться сомнительным возражениям (shubuhāt) и нашёптываниям, таким, как сомнения софистов (sūfisṭāʾīyah) в эмпирических или исконных вопросах… Сомнения (shubuhāt) в этом фундаментальном знании нельзя опровергать с помощью доказательств, поскольку весь смысл доказательств — восходить к ним. Поэтому если сомнение (shakk) возникает относительно них, путь рационального вывода и исследования оказывается недоступным.

Вот почему невозможно вести диспут с тем, кто отрицает чувственное или необходимое знание… Если он заблуждается из‑за повреждения, которому подверглись его чувства или разум, из‑за его неспособности понять эти основания или по какой‑то подобной причине, то с ним следует поступать согласно такой [эпистемологии], которая удовлетворит условиям познания для него и устранит препятствия перед ним. А если он на это не способен из‑за физиологических причин, то его лечат лекарствами, либо дуа, либо рукъйей, либо духовной настройкой или чем‑то подобным. В противном же случае его оставляют».

Здесь Ибн Таймийя излагает четкое объяснение необходимости эпистемологических оснований… он объясняет, что аксиоматическое знание реальности структурировано в соответствии с понятиями, которые Бог начинает в уме через фитру, понятиями, без которых человек не может обойтись, все еще надеясь иметь осмысленную интерпретацию реальности. Отход от осмысленных концептуализаций путем отрицания необходимого знания влечет за собой сафсата (софистику). Противоядие от пирроновского сомнения — не воспринимать его с многословной философской аргументацией, а рассмотреть лежащую в его основе духовную причину — преднамеренную слепоту и упрямство, испорченные эпистемологические основы или физиологическое объяснение. Через переориентацию на собственное экзистенциальное состояние, поиск осмысленного взгляда на жизнь и поиск Бога с искренним духовным стремлением человек может обрести прочнейшие основы убежденности.
Человеку нужна парадигма, которая предлагает осмысленную концепцию фундаментальных аспектов жизни.

Как объясняет Ибн Таймийя, отправной точкой знания для людей является искренний и подлинный поиск ответов и руководства от их Творца. В Коране говорится: «Вот знамения Бога, которые Мы читаем тебе истинно (би-ль-хакк). В какой же рассказ после рассказа о Боге и Его знамениях они верят?» (Коран 45:6). Муфассир аль-Алуси сказал: «И это указывает на то, что нет более осмысленного объяснения (bayān), чем это объяснение [т.е. исламская парадигма], и нет знамения (āyah) более сильного как доказательство, чем это знамение [т.е. коранический дискурс]». Самая мощная эпистемология – та, которая обеспечивает понимание реальности, приносящее наибольший смысл.

https://yaqeeninstitute.org/read/paper/atheism-and-radical-skepticism-ibn-taymiyyahs-epistemic-critique

#эпистемология

Про некоторые последние новости с молитвами в общественном месте

Говорю как практикующий юрист и магистр религиоведения: совершение одиночной молитвы в общественном месте НЕ образует состава административного правонарушения, связанного с незаконной миссионерской деятельностью. Поэтому привлечение к административной ответственности в этом случае незаконно, так как одиночная молитва не является миссионерской деятельностью.

В законе дано определение мисс. деятельности, а именно в ФЗ о свободе совести и о религиозных объединениях (статья 24.1). Данная деятельность включает в себя распространение информации о своем вероучении среди лиц, не являющихся участниками (последователями) данного религиозного объединения, в целях вовлечения указанных лиц в состав участников (последователей) религиозного объединения. Как одиночная молитва может иметь такую цель? Является ли миссионерской деятельностью крестное знамение при виде храма? Нет, как и одиночная молитва. Каждый день, проходя мимо церквей, наблюдаю таких людей. Дискриминация запрещена законом.

Поэтому, в таких случаях, не надо признавать свою вину, хотя даже с признанием вины там нет состава правонарушения (и, соответственно, есть повод для обжалования).

Необходимо ссылаться на 28 статью Конституции (право на исповедание религии), отсутствие состава административного правонарушения (отсутствие мисс. деятельности, так как нет цели вовлечения в состав последователей религиозного объединения лиц иных убеждений) , и помнить, что незаконные и антиконституционные судебные акты могут и должны быть обжалованы и отменены в судах вышестоящих инстанций.

Меня несколько раз звали на интервью/подкасты, но я, в основном, в силу разных причин отказывался, хотя в планах есть попробовать эти форматы. Но мне больше интересен формат дебатов, и несмотря на скепсис некоторых относительно их пользы, считаю, что она все же есть.

В российском контексте из оппонентов мне интересен Александр Панчин, у него еще не было дебатов с мусульманами, и именно поэтому, возможно, ему было бы интересно подискутировать со мной в рамках хорошего регламента. У нас немало общих интересов, если это так можно назвать. Если кто-то из медийных персон будет готов организовать онлайн дебаты с ним (можно было бы и вживую, если это возможно), то пишите в чат канала.

Увидел у одного медийного попа (он себя сам так называет), что люди сотнями тысяч якобы покидают Ислам. Понятно, для каких целей и на кого в принципе рассчитаны подобные разговоры. В основе своей это лишь выражение внутреннего алармизма.

Свежие статистики говорят об обратном. Летом 2025 года Pew Research Center опубликовал большое исследование об изменении религиозного ландшафта 117 стран. Было, кроме всего прочего, исследовано, сколько покидают веру на 100 человек. Мусульмане - самая стабильная группа (1 чел.), в то время как христианство покидает 17 человек из 100.

Мне не то чтобы супер сильно интересны всякого рода статистики, но исламофобскими байками межконфессиональный диалог не улучшить, это очевидно

Постарался в лекции затронуть много важных вопросов. Советую скорость 1,5.

https://youtu.be/dtNGxAF5NEA?si=LQyhH5ijyz8GQ1JI

Джордан Питерсон, просивший Нетаньяху дать ад палестинцам, из-за неврологической болезни сам живет, по словам дочери, в аду последнее время. Свой пост, набравший почти 40 млн просмотров, он так и не удалил даже спустя столько времени. Жалко его? Вопрос риторический.

Приходите на лекцию, будем рады всех видеть