Друзья, у нас радостная новость.

Наконец-таки вышла статья, посвященная нашим раскопкам на Южном Некрополе Дерахейба. Вышла она в крутом археологическом журнале Antiquity. Можете довольствоваться кратким содержанием. Для этого пройдите по ссылке.

Для тех, кому этого мало, здесь изложу содержание статьи более подробно.
С 2018 г. Нубийская экспедиция МГУ исследует Южный некрополь памятника Дерахейб в Судане. (Krol et al., 2022; Krol et al., 2023). За три сезона нами было раскопано 50 могил. В большинстве из них были погребены мусульмане. Согласно мусульманскому погребальному обряду: тело уложено на боку в подбой, вырытый в западной части могильной ямы, ориентированной по оси север-юг; лицо умершего смотрит на восток, в сторону Мекки; погребения безинвентарные; судя по сохранившимся фрагментам ткани, трупы оборачивались в саван; на поверхности местоположение могилы маркировалось двумя вертикальными камнями, расположенными по оси север-юг и иногда – каменной оградкой. Они согласно результатам радиоуглеродного датирования относятся к периоду между 863 и 1083 гг. (все даты калиброванные).

В этот период на месте археологического памятника Дерахейб находился город Аль-Аллаки, административный центр золотодобывающего региона Вади-аль-Аллаки, логистический хаб на пути движения торговых караванов и паломников, направляющихся из Асуана в красноморские порты Айзаб, Бади, Суакин или в обратном направлении (Крол, 2020; Крол, Толмачева, 2024). Согласно археологическим данным и свидетельствам письменных источников, активная золотодобыча в регионе Вади-аль-Аллаки велась до конца XI в. Торговые пути, ведущие через город к Айзабу, постепенно также смещаются севернее, и город, вероятно, приходит в упадок (Крол, 2020).

Четыре погребения относятся к более раннему периоду и связаны со скотоводами кочевниками, которые в античных источниках известны как блеммии.
В течение двух сезонов из области таза погребенных мы брали образцы заполнения могилы для проведения археопаразитологического анализа. Проводил его замечательный исследователь Сергей Слепченко, автор канала Археология невидимого или история под микроскопом. Результаты оказались неожиданными, достойными публикации в ведущем журнале по археологии.

Если кратко – то в большинстве образцов были найдены яйца цепня, что говорит о почти повальной зараженности тениозом. Цепень может быть свиной или бычий и отличить их практически невозможно. Но…исходя из того, что образцы брали из мусульманских погребений, вероятность зараженности свиным цепнем мы по понятным причинам не рассматриваем.

То есть население города Аль-Аллаки страдало от бычьего цепня (Taenia saginata), что указывает на употребление в пищу недостаточно термически обработанного мяса крупного рогатого скота.

Но главный вопрос не в том, почему в животах горожан Аль-Аллаки жил бычий цепень, а в том, как он там оказался. Каким образом этот паразит оказался в верховья Вади-аль-Аллаки? Ведь сейчас что в Восточной пустыне, что в пустыне Нубийской нет корма для крупного рогатого скота. Его едва-едва хватает верблюдам, козам и овцам. Козам для того, чтобы пощипать мелкие листочки акации приходится прыгать по веткам как белкам. А тут коровы….да еще и в таком количестве, что их мясом питались все жители Аль-Аллаки от мала до велика.

Сейчас коров ближайших можно разыскать только километров за триста на юг. Их выращивают хадендова, одно из племен беджа.

Получается, что либо в верховьях Вади-аль-Аллаки был значительно более влажный климат, который позволял местным племенам беджа выращивать крупный рогатый скот и снабжать говядиной жителей Аль-Аллаки и работников окрестных приисков…Либо же кочевники пригоняли его на продажу…
Но есть ряд нюансов. Которые не позволяют безоговорочно принять ни ту, ни другую гипотезу.

В общем, если кому интересны эти нюансы – посылайте личное сообщение. Я Вам вышлю полный текст статьи.