С началом новой рабочей недели!

Итак. Деформация рогов у крупного рогатого скота….

Собственно, это только одна из возможных манипуляций с телом животного, которые проводят кочевники для того, чтобы его «украсить». Помимо этого, шкуру быков и коров покрывали изображениями; фигурно надрезали им уши по контуру и формировали подгрудок.

Сегодня эти способы украшения животных распространены в Южном Судане, Эфиопии, Эритрее, Кении и Танзании, а когда-то, в период неолитических дождей - во всем регионе так называемой зеленой Сахары (Египет, Ливия, Судан, Чад). Вслед за смещением зоны летних муссонных дождей кочевники были вынуждены откочевать на юг, принеся с собой на новые земли уже сформировавшуюся скотоводческую культуру, со всеми присущими ей элементами, которые антрополог Мелвил Херсковиц назвал «Cattle complex».

Деформация рогов – очень болезненная операция. Ее проводят специально обученные люди и заключается она в том, что роговой чехол, представляющий собой ороговевшие клетки, разбивают при помощи каменного орудия и придают костному стержню внутри чехла нужное направление, которое закрепляют при помощи веревки. Ее привязывают к основанию другого рога и к верхней части рога, который хотят деформировать.

Этнограф Эванс Притчард, проживший в 1930-1940-е гг. несколько лет у нуэров, писал, что они проводят эту операцию, когда теленку один год: «Животное валят и держат, делая на рогах косой надрез острием копья. Рога растут в направлении, противоположном надрезу. Судя по всему, операция очень болезненна, и я слышал, как нуэры сравнивали ее с болью при операции мальчиков во время инициации».

Зачем кочевники проводили все эти манипуляции с животными (и не только с коровами, но также и с козами и овцами)? Основная цель – культово-эстетическая. С тех пор как крупный рогатый скот стал основой хозяйственной, а затем и ритуальной, духовной жизни населения Зеленой Сахары в приблизительно VII тыс. до н.э. через манипуляции с телом животного устанавливалась духовная связь между ним и его владельцем.

Другая, более практическая, цель – отметить свой скот с тем, чтобы его легко можно было отличить от скота других племен. В этом отношении все эти сложные и болезненные деформации сродни клеймам, которые кочевники прижигают на шкурах своих животных.

Какое отношение имеет вся эта информация к экспедиции и Нубийской пустыне? Да непосредственное. Когда-то животные, которых выпасали древние жители Ониба, имели разрисованные шкуры, на шее у них болтался искусственно сформированный подгрудок, а рога у них причудливо изгибались в разных направлениях или сходились вместе.

Подтверждение тому – петроглиф, найденный мною в декабре 2022 в Онибе. Фотография А. Скурат. Здесь самой верхней корове придали лирообразную форму, а быку (обведен красным) – концы загнули назад. А потом зарисовали верблюдом 5-6 тыс. лет спустя.

Другие фотографии:
2. Одно из наскальных изображений на памятнике Сабу-Джадди (в районе III порога) в Нубии.
3. Крупный рогатый скот кочевников равнины Лотикипи на северо-западе Кении. И для сравнения – неолитические изображения в Эритрее (b) и в Сахаре на территории Алжира (d)
4. Крупный рогатый скот у племени хамар (хамер), населяющее долину реки Омо на юге Эфиопии.
5. Крупный рогатый скор у кочевников мурси (Эфиопия).
Подписаться @sand_club