Г. Шиллер (1919–2000) — американский медиа-исследователь и критик, который рассматривал информационные процессы не как нейтральные или прогрессивные, а как инструменты экономического и идеологического контроля. Он развивал свои идеи в русле критической теории и марксистской традиции, противопоставляя свой подход техно-оптимистичным концепциям информационного общества (например, представлениям о «постиндустриальном обществе»). Для него технологический прогресс в сфере коммуникаций не был самоценным: он интересовался тем, как новые технологии усиливают власть капитала и расширяют возможности манипуляции сознанием. .
Он не был правоверным сторонником марксистской идеи. мало интересовался философией и никогда не занимался классовым анализом, но его всё же можно считать полноправным неомарксистом, осознающим важность культурной надстройки и культурной гегемонии. Его прославил термин «упакованное сознание»: Шиллер утверждал, что американские «медиа» контролируются несколькими корпорациями, которые
«создают, обрабатывают, совершенствуют и контролируют распространение образов и информации, определяющих наши убеждения, взгляды и, в конечном счёте, наше поведение».
В итоге сознание людей как будто «упаковывают» в готовые шаблоны, не оставляя места для самостоятельного осмысления.
В последних работах (напр., «Information Inequality: The Deepening Social Crisis in America», 1996) Шиллер критиковал передачу общественных информационных ресурсов в частные руки. Он считал, что когда СМИ и телекоммуникации становятся коммерческими предприятиями, их главная цель — получение прибыли, а не обеспечение граждан достоверной информацией или развитие общественного диалога.
Он также показывал, что доступ к качественной информации и современным IT-технологиям становится привилегией обеспеченных слоёв. Это усугубляет уже существующие социальные и экономические разрывы: те, у кого есть ресурсы, получают ещё больше возможностей, а остальные оказываются в информационной изоляции.
А ещё, по мнению Шиллера, развитие IT-технологий и инфраструктуры происходит не ради всеобщего блага, а в интересах крупного бизнеса. Корпорации контролируют производство, распространение и даже определение того, какая информация считается «ценной», и выстраивают системы, выгодные прежде всего им самим.
Ключевые идеи Г. Шиллера:
Информация как товар. В рамках «информационного капитализма» информация перестаёт быть общественным благом и становится товаром, который можно производить, продавать и контролировать. Её ценность определяется рыночной логикой, а не общественной пользой.
Контроль капитала над информационным аппаратом. По мнению Шиллера, контроль над СМИ и формирования идей принадлежит тем, у кого есть капитал. Крупные корпорации и медиаконгломераты определяют, какая информация будет доступна, в каком виде и кому.
Идеологическая функция медиа. Шиллер подчёркивал, что медиа в капиталистической системе выполняют идеологическую функцию: они легитимируют существующий экономический порядок, продвигают ценности потребительства и сглаживают социальные противоречия. Например, развлекательный контент тоже имеет рыночную стоимость и служит целям корпоративной экономики.
«Культурный империализм». В своей работе «Mass Communications and American Empire» (1969) Шиллер анализировал, как американские медиакорпорации распространяют свою продукцию и ценности по всему миру, формируя глобальный рынок и подчиняя его интересам крупного капитала. Это приводит к культурной гомогенизации и усилению экономического неравенства между странами.
Слияние государства и корпоративного капитала. Шиллер отмечал, что государство и крупный бизнес действуют сообща: государственные структуры часто поддерживают интересы медиакорпораций, а те, в свою очередь, помогают государству управлять общественным мнением.
#Империализм #ИнформационныйКапитализм #Капитализм #США #ЧырвоныДудар