Нет, экстази тут не средство, а цель! Австралийская женщина полагает, что мыслить для греков – это как быть пьяным. Даже более того, поскольку опьянение в целом позитивно воспринималось греческим миром, то метафора опьянения помогала защищать изменяющие сознание эффекты философии. Ну, чтобы философов и их учеников не убивали как Сократа. Короче, мы недооценивали уровень испуга юного Платона перед обозленной толпой сограждан, а апология Сократа – это не только документальный текст, но целая платоновская программа, включавшая вынос школы за город, стены вокруг нее, и насыщение текстов метафорами страха – от изоляции философов от народа в «Государстве» до собственно метафоры опьянения как прихода в сознание. Кроме того «сократовское опьянение питало многочисленные дискуссии о ценности сознания и методах поиска его новых моделей в эллинистический и римский периоды. Прослеживая эти дебаты у нескольких мыслителей, включая Сенеку, Горация, Лукиана Самосатского и, что особенно важно, Филона Александрийского, Анагносту-Лаутидес открывает важную главу в истории человеческой мысли, где истина и счастье всегда находятся за пределами разума». Выйдет в декабре.